شرط لما لا يعقل غير الزمان ، كالآية المذكورة .
وفيها تأكيد ، ومن ثمّ قال قوم : إنّ أصلها ( ما ) الشرطية و ( ما ) الزائدة ، أبدلت ألف الأولى هاء دفعا للتكرار .
النون « 1 »
النّون : على أوجه :
اسم ، وهي ضمير النسوة ، نحو :
فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ
[ يوسف : 31 ] .
وحرف ، وهي نوعان : نون التوكيد ، وهي خفيفة وثقيلة ، نحو :
لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُوناً
[ يوسف : 32 ] .
لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ
[ العلق : 15 ] . ولم تقع الخفيفة في القرآن إلّا في هذين الموضعين .
قلت : وثالث في قراءة شاذة ، وهي :
( فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوؤُا وُجُوهَكُمْ )
[ الإسراء : 7 ] .
ورابع : في قراءة الحسن :
أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ
[ ق : 24 ] ، ذكره ابن جني في المحتسب .
ونون الوقاية ، وتلحق ياء المتكلم المنصوبة بفعل ، نحو :
فَاعْبُدْنِي
[ طه : 14 ] .
لَيَحْزُنُنِي
[ يوسف : 13 ] . أو حرف ، نحو :
يا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ
[ النساء : 73 ] .
إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ
[ طه : 14 ] . والمجرورة بلدن ، نحو
مِنْ لَدُنِّي عُذْراً
[ الكهف : 76 ] . أو من أو عن نحو :
ما أَغْنى عَنِّي مالِيَهْ ( 28 )
[ الحاقة : 28 ] .
وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي
[ طه : 39 ] .
التنوين « 2 »
التنوين : نون تثبت لفظا لا خطّا ، وأقسامه كثيرة :
تنوين التمكين : وهو اللاحق للأسماء المعربة ، نحو : و
هُدىً وَرَحْمَةٌ
[ الأعراف :
154 ] .
وَإِلى عادٍ أَخاهُمْ هُوداً
[ هود : 50 ] .
إِنَّا أَرْسَلْنا نُوحاً
[ نوح : 1 ] .
وتنوين التنكير : وهو اللّاحق للأسماء الأفعال فرقا بين معرفتها ونكرتها ، نحو التنوين اللاحق لأفّ في قراءة من نوّنه ، و
هَيْهاتَ *
في قراءة من نوّنها .
وتنوين المقابلة : وهو اللاحق لجمع المؤنث السالم ، نحو :
مُسْلِماتٍ مُؤْمِناتٍ قانِتاتٍ تائِباتٍ عابِداتٍ سائِحاتٍ
[ التحريم : 5 ] .
هامش
( 1 ) انظر البرهان 4 / 430 ، ورصف المباني ص 395 - 426 .
( 2 ) انظر شرح ابن عقيل ص 21 - 22 ، وأوضح المسالك 1 / 14 - 17 .