وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ
[ النحل : 72 ] وقال تعالى :
وَسْئَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ
[ النساء : 32 ] إلى غير ذلك من الآيات .
وفي الحديث « إذا سألت فاسأل اللّه » « 1 » .
وقد أثنى اللّه جل وعلا على نبيه صلّى اللّه عليه وسلّم وأصحابه بالتجائهم إليه وقت الكرب يوم بدر في قوله :
إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجابَ لَكُمْ
[ الأنفال : 9 ] الآية . فنبينا صلّى اللّه عليه وسلّم كان هو وأصحابه إذا أصابهم أمر أو كرب التجؤوا إلى اللّه وأخلصوا له الدعاء . فعلينا أن نتبع ولا نبتدع .
تنبيه
اعلم أنه يجب على كل مسلم أن يتأمل في معنى العبادة ، وهي تشمل جميع ما أمر اللّه أن يتقرب إليه به من جميع القربات فيخلص تقربه بذلك إلى اللّه ولا يصرف شيئا منه لغير اللّه كائنا ما كان .
والظاهر أن ذلك يشمل هيئات العبادة فلا ينبغي للمسلم عليه صلّى اللّه عليه وسلّم أن يضع يده اليمنى على اليسرى كهيأة المصلي ، لأن هيأة الصلاة داخلة في جملتها فينبغي أن تكون خالصة للّه ، كما كان صلّى اللّه عليه وسلّم هو وأصحابه يخلصون العبادات وهيئاتها للّه وحده .
قوله تعالى :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلى ما فَعَلْتُمْ نادِمِينَ ( 6 )
[ 6 ] .
نزلت هذه الآية الكريمة في الوليد بن عقبة بن أبي معيط ، وقد أرسله النبي صلّى اللّه عليه وسلّم إلى بني المصطلق من خزاعة ليأتيهم بصدقات أموالهم فلما سمعوا به تلقوه فرحا به ، فخاف منهم وظن أنهم يريدون قتله ، فرجع إلى نبي صلّى اللّه عليه وسلّم وزعم له أنهم منعوا الصدقة وأرادوا قتله ، فقدم وفد منهم إلى النبي صلّى اللّه عليه وسلّم فأخبروه بكذب الوليد فأنزل اللّه هذه الآية « 2 » .
وهي تدل على عدم تصديق الفاسق في خبره .
وصرح تعالى في موضع آخر بالنهي عن قبول شهادة الفاسق ، وذلك في قوله :
وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهادَةً أَبَداً وَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ
( 4 ) [ النور : 4 ] ولا خلاف بين العلماء في رد شهادة الفاسق وعدم قبول خبره .
وقد دلت هذه الآية من سورة الحجرات على أمرين :
الأول منهما : أن الفاسق إن جاء بنبأ ممكن معرفة حقيقته ، وهل ما قاله فيه الفاسق
هامش
( 1 ) أخرجه عن ابن عباس الترمذي في صفة القيامة حديث 2516 .
( 2 ) أخرجه عن الحارث بن ضرار الخزاعي أحمد في المسند 4 / 279 .