تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير العز بن عبد السلام — صفحة 262

مساهمون:

ص٢٦٢
« السَّبِيلُ »
الإنكار ، أو المأثم .
« الْخَوالِفِ »
المتخلفون بالنفاق ، أو الذراري من النساء والأطفال .

[ سورة التوبة ( 9 ) : آية 97 ]

الْأَعْرابُ أَشَدُّ كُفْراً وَنِفاقاً وَأَجْدَرُ أَلاَّ يَعْلَمُوا حُدُودَ ما أَنْزَلَ اللَّهُ عَلى رَسُولِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ( 97 )
« أَشَدُّ كُفْراً وَنِفاقاً »
كفرهم أكثر وأشد لجفاء طباعهم وغلظ قلوبهم ، أو الكفر فيهم أكثر لعدم وقوفهم على الكتاب والسنة .
« وَأَجْدَرُ »
أقرب مأخوذ من الجدار بين المتجاورين .
« حُدُودَ ما أَنْزَلَ اللَّهُ »
من فروض العبادات ، أو من الوعيد على مخالفة الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم والتخلف عن الجهاد .

[ سورة التوبة ( 9 ) : آية 98 ]

وَمِنَ الْأَعْرابِ مَنْ يَتَّخِذُ ما يُنْفِقُ مَغْرَماً وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوائِرَ عَلَيْهِمْ دائِرَةُ السَّوْءِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ( 98 )
« ما يُنْفِقُ »
في الجهاد ، أو الصدقات .
« مَغْرَماً »
المغرم : التزام ما لا يلزم
عَذابَها كانَ غَراماً
[ الفرقان : 65 ] لازما .
الدَّوائِرَ
انقلاب النعمة إلى غيرها من الدور .

[ سورة التوبة ( 9 ) : آية 99 ]

وَمِنَ الْأَعْرابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَتَّخِذُ ما يُنْفِقُ قُرُباتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَواتِ الرَّسُولِ أَلا إِنَّها قُرْبَةٌ لَهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 99 )
« وَصَلَواتِ الرَّسُولِ »
استغفاره لهم ، أو دعاؤه .

[ سورة التوبة ( 9 ) : آية 100 ]

وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ( 100 )
« وَالسَّابِقُونَ »
أهل بيعة الرضوان ، أو أهل بدر ، أو الذين صلوا إلى القبلتين ، أو الذين سبقوا بالموت والشهادة من المهاجرين والأنصار سبقوا إلى الثواب وحسن الجزاء .
« رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ »
بالإيمان .
« وَرَضُوا عَنْهُ »
بالثواب ، أو رضي عنهم بالعبادة ورضوا عنه بالجزاء ، أو رضي عنهم بطاعة الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم ورضوا عنه بالقبول .

[ سورة التوبة ( 9 ) : آية 101 ]

وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرابِ مُنافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفاقِ لا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلى عَذابٍ عَظِيمٍ ( 101 )
تفسير العز بن عبد السلام — صفحة 262 | العز بن عبد السلام