[ سورة الإسراء ( 17 ) : الآيات 22 إلى 23 ]
لا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُوماً مَخْذُولاً ( 22 ) وَقَضى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُما أَوْ كِلاهُما فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُما وَقُلْ لَهُما قَوْلاً كَرِيماً ( 23 )
حسدتموهم على باب عمر لما « 1 » أعدّ اللّه لهم في الجنة أكثر .
22 -
لا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ
الخطاب للنبي صلى اللّه عليه وسلم والمراد به أمته
فَتَقْعُدَ مَذْمُوماً مَخْذُولًا
فتصير جامعا على نفسك الذمّ والخذلان ، وقيل مشتوما بالإهانة محروما عن الإعانة إذ الخذلان ضدّ النصر والعون ، دليله قوله تعالى :
إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلا غالِبَ لَكُمْ وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ
« 2 » حيث ذكر الخذلان بمقابلة النصر .
23 -
وَقَضى رَبُّكَ
وأمر أمرا مقطوعا به
أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ
أن مفسرة ولا تعبدوا نهي ، أو بأن لا تعبدوا
وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً
وأحسنوا بالوالدين إحسانا ، أو بأن تحسنوا بالوالدين إحسانا
إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ
إمّا هي إن الشرطية زيدت عليها ما تأكيدا لها ، ولذا دخلت النون المؤكدة في الفعل ، ولو أفردت إن لم يصح دخولها لا تقول إن تكرمنّ زيدا يكرمك ولكن إما تكرمنّه
أَحَدُهُما
فاعل يبلغن ، وهو في قراءة حمزة وعليّ يبلغان بدل من ألف الضمير الراجع إلى الوالدين
أَوْ كِلاهُما
عطف على أحدهما فاعلا وبدلا
فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ
مدني وحفص . أفّ مكي وشامي . أفّ غيرهم وهو صوت يدلّ على تضجّر فالكسر على أصل التقاء الساكنين ، والفتح للتخفيف ، والتنوين لإرادة التنكير ، أي أتضجّر تضجرا ، وتركه لقصد التعريف ، أي أتضجر التضجّر المعلوم
وَلا تَنْهَرْهُما
ولا تزجرهما عما يتعاطيانه مما لا يعجبك ، والنهي والنهر أخوان
وَقُلْ لَهُما
بدل التأفيف والنهر
قَوْلًا كَرِيماً
جميلا لينا كما يقتضيه حسن الأدب ، أو هو أن يقول يا أبتاه يا أماه ولا يدعوهما بأسمائهما ، فإنه من الجفاء ، ولا بأس به في غير وجهه كما قالت عائشة رضي اللّه عنها : نحلني أبو بكر كذا « 3 » ، وفائدة عندك أنهما إذا صارا كلّا على ولدهما ولا كافل لهما غيره فهما عنده في بيته وكنفه ، وذلك أشقّ عليه ، فهو مأمور بأن يستعمل معهما لين الخلق حتى لا يقول لهما إذا أضجره ما يستقذر منهما أف فضلا
هامش
( 1 ) في ( ظ ) فلما .
( 2 ) آل عمران ، 3 / 160 .
( 3 ) الموطأ عن الزهري عن عائشة رضي اللّه عنها ، ونحلني : وهبني أو أعطاني .
تفسير النسفي ج 2 / م 29