[ سورة النحل ( 16 ) : الآيات 14 إلى 16 ]
وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْماً طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَها وَتَرَى الْفُلْكَ مَواخِرَ فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ( 14 ) وَأَلْقى فِي الْأَرْضِ رَواسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهاراً وَسُبُلاً لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ( 15 ) وَعَلاماتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ ( 16 )
14 -
وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْماً طَرِيًّا
هو السمك ووصفه بالطراوة لأنّ الفساد يسرع إليه فيؤكل سريعا طريا خيفة الفساد ، وإنما لا يحنث بأكله إذا حلف لا يأكل لحما لأنّ الأيمان على العرف ، ومن قال لغلامه اشتر بهذه الدراهم لحما فجاء بالسمك كان حقيقا بالإنكار
وَتَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْيَةً
هي اللؤلؤ والمرجان
تَلْبَسُونَها
المراد بلبسهم لبس نسائهم ، ولكنهن إنما يتزيّنّ بها من أجلهم فكأنها زينتهم ولباسهم
وَتَرَى الْفُلْكَ مَواخِرَ
جواري تجري جريا وتشق الماء شقا ، والمخر شقّ الماء بحيزومها « 1 »
فِيهِ
في البحر
وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ
هو معطوف « 2 » على محذوف أي لتعتبروا ولتبتغوا ، وابتغاء الفضل التجارة
وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
اللّه على ما أنعم عليكم به .
15 -
وَأَلْقى فِي الْأَرْضِ رَواسِيَ
جبالا ثوابت
أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ
كراهة « 3 » أن تميل بكم وتضطرب ، أو لئلا تميد بكم لكن حذف المضاف أكثر ، قيل خلق اللّه الأرض فجعلت تميد فقالت الملائكة ما هي بمقرّ أحد على ظهرها ، فأصبحت وقد أرسيت بالجبال لم تدر الملائكة ممّ خلقت
وَأَنْهاراً
وجعل فيها أنهارا لأنّ ألقى فيه معنى جعل
وَسُبُلًا
طرقا
لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
إلى مقاصدكم ، أو إلى توحيد ربّكم .
16 -
وَعَلاماتٍ
هي معالم الطرق وكلّ ما يستدلّ به السابلة من جبل وغير ذلك
وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ
المراد بالنجم الجنس ، أو هو الثريا والفرقدان وبنات نعش والجدي ، فإن قلت وبالنجم هم يهتدون مخرج عن سنن الخطاب مقدم فيه النجم مقحم فيه هم ، كأنه قيل وبالنجم خصوصا هؤلاء خصوصا يهتدون فمن المراد بهم ؟ قلت : كأنه أراد قريشا فلهم اهتداء بالنجوم في مسايرهم ، ولهم بذلك علم لم
هامش
( 1 ) الحيزوم : وسط الصدر وما يضم عليه الحزام .
( 2 ) في ( ز ) عطف .
( 3 ) في ( ز ) كراهية .