[ سورة إبراهيم ( 14 ) : الآيات 13 إلى 16 ]
وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّكُمْ مِنْ أَرْضِنا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنا فَأَوْحى إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ ( 13 ) وَلَنُسْكِنَنَّكُمُ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِهِمْ ذلِكَ لِمَنْ خافَ مَقامِي وَخافَ وَعِيدِ ( 14 ) وَاسْتَفْتَحُوا وَخابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ ( 15 ) مِنْ وَرائِهِ جَهَنَّمُ وَيُسْقى مِنْ ماءٍ صَدِيدٍ ( 16 )
توكّلهم حتى لا يكون تكرارا .
13 -
وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِرُسُلِهِمْ
سبلنا لرسلهم أبو عمرو
لَنُخْرِجَنَّكُمْ مِنْ أَرْضِنا
من ديارنا
أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنا
أي ليكوننّ أحد الأمرين إخراجكم أو عودكم ، وحلفوا على ذلك ، والعود بمعنى الصيرورة ، وهو كثير في كلام العرب ، أو خاطبوا به كلّ رسول ومن آمن معه ، فغلّبوا في الخطاب الجماعة على الواحد
فَأَوْحى إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ
القول مضمر ، أو أجري الإيحاء مجرى القول لأنه ضرب منه .
14 -
وَلَنُسْكِنَنَّكُمُ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِهِمْ
أي أرض الظالمين وديارهم . في الحديث : ( من آذى جاره ورثه اللّه داره ) « 1 »
ذلِكَ
الإهلاك والإسكان ، أي ذلك الأمر حقّ
لِمَنْ خافَ مَقامِي
موقفي ، وهو موقف الحساب ، أو المقام مقحم ، أو خاف قيامي عليه بالعلم ، كقوله :
أَ فَمَنْ هُوَ قائِمٌ عَلى كُلِّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ
« 2 » والمعنى أنّ ذلك حقّ للمتقين
وَخافَ وَعِيدِ
عذابي ، وبالياء يعقوب .
15 -
وَاسْتَفْتَحُوا
واستنصروا اللّه على أعدائهم ، وهو معطوف على أوحى إليهم
وَخابَ كُلُّ جَبَّارٍ
وخسر كلّ متكبر بطر
عَنِيدٍ
مجانب للحق ، معناه فنصروا وظفروا وأفلحوا وخاب كلّ جبار عنيد ، وهم قومهم ، وقيل الضمير للكفار ومعناه واستفتح الكفار على الرسل ظنا منهم بأنهم على الحقّ والرسل على الباطل وخاب كلّ جبار عنيد منهم ولم يفلح باستفتاحه .
16 -
مِنْ وَرائِهِ
من بين يديه
جَهَنَّمُ
وهذا وصف حاله وهو في الدنيا ، لأنه مرصد لجهنم ، فكأنها بين يديه وهو على شفيرها ، أو وصف حاله في الآخرة حيث يبعث ويوقف
وَيُسْقى
معطوف على محذوف تقديره من ورائه جهنم يلقى فيها ما يلقى ويسقى
مِنْ ماءٍ صَدِيدٍ
ما يسيل من جلود أهل النار ، وصديد عطف بيان
هامش
( 1 ) قال ابن حجر : لم أجده .
( 2 ) الرعد ، 13 / 33 .