[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 54 إلى 57 ]
أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظِيماً ( 54 ) فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ وَكَفى بِجَهَنَّمَ سَعِيراً ( 55 ) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِنا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ ناراً كُلَّما نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً غَيْرَها لِيَذُوقُوا الْعَذابَ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَزِيزاً حَكِيماً ( 56 ) وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً لَهُمْ فِيها أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ وَنُدْخِلُهُمْ ظِلاًّ ظَلِيلاً ( 57 )
لهم نصيب من الملك
فَإِذاً لا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيراً
أي لو كان لهم نصيب من الملك ، أي ملك أهل الدنيا ، أو ملك اللّه ، فإذا لا يؤتون أحدا مقدار نقير لفرط بخلهم ، والنقير : النقرة في ظهر النواة ، وهو مثل في القلة كالفتيل .
54 -
أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ
بل أيحسدون رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم والمؤمنين على إنكار الحسد واستقباحه ، وكانوا يحسدونهم على ما آتاهم اللّه من النّصرة والغلبة وازدياد العزّ والتقدّم كلّ يوم
فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ الْكِتابَ
أي التوراة
وَالْحِكْمَةَ
المواعظ « 1 » والفقه
وَآتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظِيماً
يعني ملك يوسف وداود وسليمان عليهم السّلام ، وهذا إلزام لهم بما عرفوه من إيتاء اللّه الكتاب والحكمة آل إبراهيم الذين هم أسلاف محمد عليه السّلام ، وأنه ليس ببدع أن يؤتيه اللّه مثل ما أوتي أسلافه .
55 -
فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ
فمن اليهود من آمن بما ذكر من حديث آل إبراهيم
وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ
وأنكره مع علمه بصحته ، أو من اليهود من آمن برسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ومنهم من أنكر نبوّته وأعرض عنه
وَكَفى بِجَهَنَّمَ سَعِيراً
للصّادّين .
56 -
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِنا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ
ندخلهم
ناراً كُلَّما نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ
احترقت « 2 »
بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً غَيْرَها
أعدنا تلك الجلود غير محترقة ، فالتبديل والتغيير لتغاير الهيئتين لا لتغاير الأصلين عند أهل الحقّ خلافا للكرّامية « 3 » ، وعن فضيل يجعل النضيج غير نضيج
لِيَذُوقُوا الْعَذابَ
ليدوم لهم ذوقه ولا ينقطع كقولك للعزيز : أعزّك اللّه أي أدامك على عزّك
إِنَّ اللَّهَ كانَ عَزِيزاً
غالبا بالانتقام لا يمتنع عليه شيء مما يريده بالمجرمين
حَكِيماً
فيما يفعل بالكافرين .
57 -
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ
هامش
( 1 ) في ( ز ) الموعظة .
( 2 ) في ( ز ) أحرقت .
( 3 ) الكرّامية : أصحاب أبي عبد اللّه محمد بن كرّام وكان ممن يثبت الصفات إلا أنه ينتهي فيها إلى التجسيم والتشبيه وتوفي ابن كرام سنة 255 ه ( الملل والنحل - الفصل الثالث ص 46 ) .