سورة آل عمران نزلت بالمدينة وهي مائتا آية
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[ سورة آلعمران ( 3 ) : الآيات 1 إلى 3 ]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
ألم ( 1 ) اللَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ( 2 ) نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ ( 3 )
1 - 2 -
ألم * اللَّهُ
حرّكت الميم لالتقاء الساكنين أعني سكونها وسكون لام اللّه ، وفتحت لخفة الفتحة ولم تكسر للياء ، وكسر الميم قبلها تحاميا عن توالي الكسرات ، وليس فتح الميم لسكونها وسكون ياء قبلها إذ لو كان كذلك لوجب فتحها في حم ، ولا يصحّ أن يقال إنّ فتح الميم هو فتحة همزة اللّه نقلت إلى الميم ، لأنّ تلك الهمزة همزة وصل تسقط في الدرج وتسقط معها حركتها ولو جاز نقل حركتها لجاز وإثباتها غير جائز ، وأسكن يزيد والأعشى الميم وقطعا الألف ، والباقون بوصل الألف وفتح الميم ، واللّه مبتدأ
لا إِلهَ إِلَّا هُوَ
خبره وخبر لا مضمر والتقدير لا إله في الوجود إلا هو ، وهو في موضع الرفع بدل من موضع لا ، واسمه
الْحَيُّ الْقَيُّومُ
خبر مبتدأ « 1 » أي هو الحي ، أو بدل من هو ، والقيوم فيعول من قام ، وهو القائم بالقسط والقائم على كل نفس بما كسبت .
3 -
نَزَّلَ
أي هو نزّل
عَلَيْكَ الْكِتابَ
القرآن
بِالْحَقِّ
حال ، أي نزّله حقا ثابتا
مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ
لما قبله
وَأَنْزَلَ التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ
هما اسمان أعجميان ، وتكلّف اشتقاقهما من الوري والنّجل ووزنهما بتفعلة وإفعيل إنّما يصحّ بعد كونهما
هامش
( 1 ) زاد في ( ز ) محذوف .