في بنيات الطريق قصد إلى موضع موسى فبلغه قولهم له إِنَّ الْمَلَأَ الآية ، و يَسْعى معناه يسرع في مشيه قاله الزجاج وغيره وهو دون الجري ، وقال ابن جريج : معناه يعمل وليس بالشد . قال الفقيه الإمام القاضي : وهذه نزعة مالك رحمه اللّه في سعي الجمعة والأول عندي أظهر في هذه الآية : و يَأْتَمِرُونَ وزنه يفتعلون ويفتعلون يأتي كثيرا بمعنى يتفاعلون ، ومنه ازدوج بمعنى تزاوج ، وذهل ابن قتيبة إلى أنه بمعنى يأمر بعضهم بعضا وقال : لو كان ذلك لكان يتأمرون . قال الفقيه الإمام القاضي : وذهب عنه أن يفتعل بمعنى يتفاعل وفي القرآن وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ [ الطلاق : 6 ] ، وقد قال النمر بن تولب : [ المتقارب ]

فخرج موسى عليه السلام وأفلت القوم فلم يجده أحد منهم وخرج بحكم فزعه ومبادرته إلى الطريق المؤدية إلى مدين وهي مدينة قوم شعيب عليه السلام ، وكان موسى لا يعرف تلك الطريق ، ولم يصحب أحدا ، فركب مجهلتها واثقا باللّه تعالى ومتوكلا عليه ، قال السدي ومقاتل : فروي أن اللّه تعالى بعث إليه جبريل ، وقيل ملكا غيره ، فسدده إلى طريق مدين وأعطاه عصا يقال هي كانت عصاه ، وروي أن عصاه إنما أخذها لرعي الغنم في مدين وهو أصح وأكثر ، وبين مدين ومصر مسيرة ثمانية أيام قاله ابن جبير والناس ، وكان ملك مدين لغير فرعون ، وحكى الطبري عن ابن جريج أو ابن أبي نجيح ، شك الطبري أنه قال : إن الذي أَرادَ أَنْ يَبْطِشَ هو الإسرائيلي فنهاه موسى عن ذلك بعد أن قال له إِنَّكَ لَغَوِيٌّ مُبِينٌ [ القصص : 18 ] ففزع الإسرائيلي عند ذلك من موسى وخاطبه بالفضح وكان موسى من الندامة والتوبة في حد لا يتصور معه أن يريد البطش بهذا الفرعوني الآخر ، وروى ابن جريج أن اسم الرجل الساعي مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ شمعون ، وقال ابن إسحاق : شمعان . قال الفقيه القاضي أبو محمد : والثبت في هذا ونحوه بعيد . قوله عزّ وجل :