قالوا : لا .
قال : فإنها تقول : سبحان ربي الأعلى ملء سمائه وأرضه .
وصاح قمريّ عند سليمان ( عليه السلام ) فقال : أتدرون ما يقول ؟
قالوا : لا .
قال : فإنّه يقول : سبحان ربّي الأعلى ، والغراب يدعو على العشّار ، والحدأة تقول : كلّ شيء هالك إلّا الله . والقطاة تقول : من سكت سلم ، والببغاء تقول : ويل لمن الدنيا همّه ، والضفدع يقول : سبحان ربّي القدّوس ، والبازي يقول : سبحان ربي وبحمده ، والضفدعة تقول :
سبحان المذكور بكلّ مكان .
وأخبرنا الحسين بن محمد قال : حدّثنا أحمد بن جعفر بن حمدان قال : حدّثنا الفضل بن العباس بن مهران قال : حدّثنا أبو عبيد قال : حدّثنا موسى بن إبراهيم قال : أخبرنا إسماعيل عن عياش عن زرّ عن مكحول قال : صاح درّاج عند سليمان بن داود ( عليه السلام ) فقال : أتدرون ما يقول ؟
قالوا : لا .
قال فإنّه يقول :
الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى
.
وبإسناده عن موسى بن إبراهيم قال : أخبرنا صالح الهروي عن الحسن قال : قال رسول الله صلى اللّه عليه وسلّم : « الديك إذا صاح يقول : اذكروا الله يا غافلين » « 1 » [ 108 ] .
وروى جعفر بن محمد الصادق عن أبيه عن جدّه عن الحسن بن علي قال : إذا صاح النسر قال : يا ابن آدم عش ما شئت آخره الموت ، وإذا صاح العقاب قال : في البعد من الناس أنس ، وإذا صاح القبّر قال : الهي العن مبغضي آل محمد ، وإذا صاح الخطّاف قرأ :
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ
، يمدّ
الضَّالِّينَ
كما يمد للقارئ .
وَحُشِرَ
وجمع
لِسُلَيْمانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالطَّيْرِ
في مسير لهم
فَهُمْ يُوزَعُونَ
أي يحبس أولهم على آخرهم حتى يجتمعوا ، وذلك أنّه جعل على كلّ صنف منهم وزعة ترد أولاها على أخراها لئلّا يتقدّموا في المسير كما يصنع الملوك .
وروى علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قال :
يُوزَعُونَ
: يدفعون . ابن زيد ومقاتل :
يساقون ، السدّي : يوقفون ، وأصل الوزع في كلام العرب الكفّ والمنع ، ومنه
الحديث : ما يزع السلطان أكثر ممّا يزع القرآن
ويقال للأمر أوزعه .
وفي الخبر : لا بدّ للناس من وزعة
. وقال الشاعر :
هامش
( 1 ) تفسير القرطبي : 13 / 166 .