وقال قتادة وغيره : كان هارون رجلا صالحا من أتقياء بني إسرائيل وليس بهارون أخي موسى ، ذكر لنا أنه تبع جنازته يوم مات أربعون ألفا كلهم يسمى هارون من بني إسرائيل ،
وقال المغيرة بن شعبة : قال لي أهل نجران قوله :
يا أُخْتَ هارُونَ
وقد كان بين موسى وعيسى من السنين ما قد كان ، فذكرت ذلك لرسول الله صلى اللّه عليه وآله فقال : ألا أخبرتهم أنهم كانوا يسمّون بالأنبياء والصالحين من قبلهم .
وقال الكلبي : كان هارون أخا مريم من أبيها ليس من أمها وكان أمثل رجل في بني إسرائيل ، وقيل : إن هارون كان من أفسق بني إسرائيل وأظهرهم فسادا فشبّهوها به ، وعلى هذا القول الأخت هاهنا بمعنى الشبه لا بمعنى النسبة ، والعرب تسمي شبه الشيء أخته وأخاه ، قال الله سبحانه
وَما نُرِيهِمْ مِنْ آيَةٍ إِلَّا هِيَ أَكْبَرُ مِنْ أُخْتِها
« 1 » أي شبهها .
ما كانَ أَبُوكِ
عمران
امْرَأَ سَوْءٍ وَما كانَتْ أُمُّكِ
حنّة
بَغِيًّا
زانية فمن أين لك هذا الولد ؟
فَأَشارَتْ
مريم إلى عيسى أن كلّموه ف
قالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا
أي من هو في المهد وهو حجرها ، وقيل : هو المهد بعينه وقد كان حشوا للكلام ولا معنى له كقوله
كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ
« 2 » أي أنتم خير أمة وكقوله
هَلْ كُنْتُ إِلَّا بَشَراً رَسُولًا
« 3 » أي هل أنا ، وكقول الناس إن كنت صديقي فصلني ، قال زهير :
أجرت عليه حرّة أرحبيّة * وقد كان لون الليل مثل الأرندج « 4 »
وقال الفرزدق :
فكيف إذا رأيت ديار قومي * وجيران لنا كانوا كرام « 5 »
أي وجيران لنا كرام ، قال وهب : فأتاها زكريا عند مناظرتها اليهود فقال لعيسى : انطق بحجّتك إن كنت أمرت بها ، فقال عند ذلك وهو ابن أربعين يوما . وقال مقاتل : هو يوم ولد .
إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ
فأقرّ على نفسه بالعبودية لله تعالى أول ما تكلم تكذيبا للنصارى وإلزاما للحجة عليهم .
قال عمرو بن ميمون : إن مريم لما أتت قومها بعيسى أخذوا لها الحجارة ليرموها فلمّا تكلّم عيسى تركوها ، قالوا : ثم لم يتكلّم عيسى بعد هذا حتى كان بمنزلة غيره من الصبيان .
هامش
( 1 ) سورة الزخرف : 48 .
( 2 ) سورة آل عمران : 110 .
( 3 ) سورة الإسراء : 93 .
( 4 ) تفسير الطبري : 16 / 100 .
( 5 ) التبيان : 7 / 123 .