فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ، فيخرجون وأجسادهم « 1 » مثل اللؤلؤ في أعناقهم الخاتم : ( عتقاء اللّه عزّ وجلّ ) ، فيقال لهم : ادخلوا الجنة فما تمنيتم أو رأيتم من شيء فهو لكم عندي أفضل من هذا » .
قال : « فيقولون : ربّنا أعطيتنا ما لم تعط أحدا من العالمين ! » . قال : « فيقول : ان لكم عندي أفضل من هذا ، فيقولون : ربّنا وما أفضل من ذلك ؟ » قال : « فيقول : رضائي عنكم فلا أسخط عليكم أبدا » « 2 » .
وقال آخرون : هذا في الخبر عن ابن [ . . . ] « 3 » عن عبد اللّه بن مسعود قال : إذا كان يوم القيامة جمع اللّه الأوّلين والآخرين ، ثم نادى مناد من عند اللّه : ألا من كان يطلب مظلمة إلى أخيه فليأخذ . قال : فيفرح واللّه المرء أن يكون له الحق على والده وولده أو زوجته أو أخيه ، فيأخذ منه ، وإن كان صغيرا ، ومصداق ذلك في كتاب اللّه تعالى :
فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلا أَنْسابَ بَيْنَهُمْ
. . .
وَلا يَتَساءَلُونَ
« 4 » ، فيؤتى بالعبد وينادي مناد على رؤوس الأشهاد : الأولين والآخرين ، هذا فلان بن فلان من كان له عليه حق ، فليأت إلى جنبه ثمّ يقال له : آت هؤلاء حقوقهم . فيقول : من أين وقد ذهبت الدنيا ؟ فيقول اللّه تعالى لملائكته : انظروا في أعماله الصالحة فأعطوهم منها ، فإن بقي مثقال ذرّة من حسنة ، قالت لملائكة : ربّنا أنت أعلم بذلك منهم ، أعطينا كلّ ذي حق حقه وبقي له مثقال ذرّة من حسنة ، فيقول للملائكة : ضاعفوها لعبدي وأدخلوه بفضل منّي الجنّة ، ومصداق ذلك في كتاب اللّه
إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ مِثْقالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضاعِفْها وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْراً عَظِيماً
.
وإن كان العبد شقيّا ، فتقول الملائكة : إلهنا فنيت حسناته وبقيت سيئاته ، وبقي طالبون كثير ، فيقول عزّ وجلّ : خذوا من سيئاتهم فأضيفوها إلى سيئاته ثم صكّوا له صكا إلى النار .
فمعنى الآية على هذا التأويل :
لا يَظْلِمُ ، مِثْقالَ ذَرَّةٍ
للخصم على الخصم ، بل يثيبه عليها ويضاعفها له ، وذلك قوله
وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضاعِفْها
قراءة العامة
حَسَنَةً
بالنصب على معنى :
وإن يكن زنة الذرّة . وقرأها أهل الحجاز رفعا ، بمعنى أن يقع أو يوجد حسنة ، وقال المبرّد :
معناه
وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً
باقية يضاعفها .
وقرأ الحسن : ( نضاعفها ) - بالنون - الباقون : بالياء ، وهو الصحيح ؛ لقوله :
وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ
وقرأ أبو رجاء وأهل المدينة يضعّفها . الباقون : يضعفها وهما لغتان معناهما التكثير . وقال
هامش
( 1 ) في المصدر : من أجسادهم .
( 2 ) مسند أحمد : 3 / 94 .
( 3 ) كلمة غير مقروءة .
( 4 ) سورة المؤمنون : 101 .