ايّاه في الضّعفاء إلّا أن يكون نظره في ذلك إلى كون الرجل هو الذي فجر بالمرأة الأعرابية لما وضع النحيين في يديها حتى صار من المثل السائر قولهم فلان أشغل من ذات النحيين ولكن يردّه أنّه ذلك كان منه قبل الإسلام بعكاظ وقد حبّ الإسلام ما قبله وكيف يمكن صدور ذلك منه بعد الإسلام وهو معدود من فرسان رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وممّن شهد معه بدرا ويكشف عن تقواه وقوة ديانته ما رواه في الفقيه عن أبي بصير عن أحدهما عليهما السلام في قول اللّه عزّ وجلّ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ فقال نزلت في خوات بن جبير الأنصاري وكان مع النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم في الخندق وهو صائم وأمسى على تلك الحال وكانوا قبل أن تنزل هذه الآية إذا نام أحدهم حرم عليه الطعام فجاء خوات إلى أهله حين أمسى فقال هل عندكم طعام فقالوا لا تنم حتى نصنع لك طعام فاتّكى فنام قالوا لقد فعلت قال نعم فبات على تلك الحال وأصبح ثم غدا إلى الخندق فجعل يغشى عليه فمرّ عليه رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم فلما رأى الذي به أخبره كيف كان أمره فأنزل اللّه عزّ وجلّ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ فإن الترامه بما جرى عليه لا يكون إلّا عن ديانة قويمة كما لا يخفى وعن المقدسي إنّه قد روى عن سهل بن [ أبي ] خيثمة في الصلاة وروى ابنه صالح عنه [ وهو حديث صلاة الخوف ] مات سنة أربعين وهو ابن أربع وسبعين سنة انتهى وأقول سبعين في كلامه محرّف تسعين فإنّ الموجود في تهذيب الأسماء إن عمره أربع وتسعون ومائة إلّا ست سنين قاله ابن منده وأبو نعيم الأصبهانيان وأبو عمر بن عبد البّر انتهى