هؤلاء وكانت علينا جباب الصّوف جلسنا نحن إليك وأخذنا عنك فلا يمنعنا من الدّخّول عليك الّا هؤلاء فنزلت هذه الآية وكان رسول اللّه ( ص ) يجلس معهم حتّى إذا أراد ان يقوم قام وتركهم فانزل اللّه تعالى وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ وَالْعَشِيِّ الآية إلى اخر الحديث وقال ابن أبي الحديد هو قديم الإسلام قيل انّه كان سادس ستّة وشهد بدرا وما بعدها من المشاهد وهو معدود من المعذيتين في اللّه انتهى قلت قد عرفت المراد بالعذاب الّذى اصابه في الله تعالى وشرح قوله كان سادس ستّة ما عن الخصال عن علي ( ع ) السّباق خمسة فانا سابق العرب وسلمان سابق الفرس وبلال سابق الحبشة وصهيب سابق الرّوم وخبّاب سابق النّبط ومثله في روضة الكافي قال المولى الوحيد والحديث وان كان ليس من الشّيعة كما هو الظّاهر من سنده الّا انّ ايراده في كتابه امارة اعتداده به مع انّ الخبر في نفسه يفيد الظنّ ثمّ انّه نقل الوحيد ره عن الشّيخ الطّوسى ره انّه قال انّه مات بالكوفة وصلّى عليه أمير المؤمنين ( ع ) وقبره هناك ثمّ نقل عن الإستيعاب انه كان من فضلاء المهاجرين الأوّلين شهد بدرا وما بعدها من المشاهد إلى أن نزل الكوفة ومات بها بعد ان شهد مع علىّ ( ع ) صفّين والنّهروان وصلّى عليه علىّ صلوات اللّه عليه انتهى وقال العلّامة الطّباطبائى انّه مات بالكوفة سنة سبع وثلثين وكان عمره إذ ذاك ثلثا وستّين سنة وأقول الصّواب تسع لانّ في سنة سبع وثلثين كانت وقعة صفّين وفيها قتل خزيمة ذو الشّهادتين وعمّار ابن ياسر وامّا خباب فانّه قتل عند مروق الخوارج قبل وقوع الحرب بايّام وذلك بعد صفّين بأكثر من سنة وقال ابن أبي الحديد انّه اوّل من دفن بظهر الكوفة من الصّحابة انتهى والعجب بعد ذلك كلّه من الفاضل المجلسي ره انّه مع احاطته بالعلوم والأخبار والتواريخ كيف عدّه في الوجيزة مجهولا وابن داود وان سبقه في عدّه ايّاه مهملا الّا انّه معذور لعدم احاطته بما أحاط به المجلسي ره والحقّ عدّه ثقة جليلا