الربيع : وفى بهنّ .
الضّحاك : [ . . . أيمانهن ] « 1 » ، يمان : عمل بهن . قال الله
إِنِّي جاعِلُكَ
يا إبراهيم
لِلنَّاسِ إِماماً
ليقتدي بك وأصله من الأم وهو القصد .
قالَ
إبراهيم
وَمِنْ ذُرِّيَّتِي
ومن أولادي أيضا . فاجعل أئمّة يقتدى بهم وأصل الذريّة الأولاد الصغار مشتق من الذر لكثرته ، وقيل : من الذرر وهو الخلق فخفف الهمز وأدخل التشديد عوضا عن الهمز كالبرّيّة .
قيل : من الذرو وفيها ثلاث لغات :
ذريّة بكسر الذال ، وهي قراءة زيد بن ثابت ، وذريّة بفتحها وهي قراءة أبي جعفر ، وذريّة بضمها وهي قراءة العامّة .
قالَ
الله
لا يَنالُ
أي لا يصيب .
عَهْدِي الظَّالِمِينَ
وفيه ثلاث قراءات : عهدي الظالمون ، وهي قراءة ابن مسعود وطلحة ابن مصرف ، و
عَهْدِي الظَّالِمِينَ
مرتجلة الياء ، وهي قراءة أبي رجاء والأعمش وحمزة ، وعهديَ الظالمين بفتح الياء وهي قراءة العامّة ، واختلفوا في هذا العهد فقال عطاء بن أبي رباح :
رحمتي .
الضحّاك : طاعتي دليله قوله :
وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ
« 2 » .
السّدي : [ التوفي ] دليله قوله
الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثاقِهِ
« 3 » .
مجاهد : ليس الظالم أن يطاع في ظلمه .
أبو حذيفة : أمانتي دليله قوله
وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذا عاهَدْتُمْ
« 4 » .
أبو عبيد : أماني دليله قوله :
فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلى مُدَّتِهِمْ
« 5 » ، وقيل : إيماني دليله عزّ وجلّ
أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يا بَنِي آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ
« 6 » .
وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ
يعني الكعبة .
مَثابَةً
مرجعا والمثاب والمثابة واحد كالمقام والمقامة قال ابن عبّاس : يعني معاذا وملجأ .
مجاهد وسعيد بن جبير والضحّاك : [ يثبون ] إليه من كلّ جانب ويحجّون ولا يملّون منه فما من أحد قصده إلّا وهو يتمنى العود إليه .
هامش
( 1 ) كلمة غير مقروءة .
( 2 ) سورة البقرة : 40 .
( 3 ) سورة البقرة : 27 .
( 4 ) سورة النحل : 91 .
( 5 ) سورة التوبة : 4 .
( 6 ) سورة يس : 60 .