الكلام في جزئية البسملة من باقي السور
هذا في الفاتحة ، فأما في غيرها من السور ،
فأخبرنا أبو القاسم الحبيبي ، حدّثنا أبو العباس الأصم ، حدّثنا الربيع بن سليمان ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا عبد المجيد بن عبد العزيز ، عن ابن جريج ، عن عبد الله بن عثمان بن خيثم ، أن أبا بكر بن حفص بن عاصم قال : صلى معاوية بالمدينة صلاة يجهر فيها بالقراءة ، وقرأ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
لأم القرآن ولم يقرأ للسورة التي بعدها حتى قضى صلاته ، فلمّا سلّم ناداه المهاجرون من كل مكان : يا معاوية ، أسرقت الصلاة أم نسيت ؟ فصلى بهم صلاة أخرى وقرأ فيها للسورة التي بعدها .
وما . « 1 » . .
النظر بآيات [ السور ] « 2 » مقاطع القرآن على ضربين متقاربة ومتشاكلة .
والمتشاكلة نحو ما في سورة القمر والرّحمن وأمثالهما ، والمتقاربة قيل : في سورة
ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ بَلْ عَجِبُوا أَنْ جاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ فَقالَ الْكافِرُونَ هذا شَيْءٌ عَجِيبٌ
« 3 » ، وما ضاهاها . ثم نظرنا في قوله :
قَبْلِهِمْ
، فلم يكن من المتشاكلة ولا من المتقاربة ، ووجدنا أواخر آي القرآن على حرفين : ميم ونون أو حرف صحيح قبلها نا مكسورة فأوّلها ، أو واو مضموم ما قبلها ، أو ألف مفتوح ما قبلها ، ووجدنا سبيلهم هو هو مخالف لنظم الكتاب .
هذا ولم نر غير مبتدأ آية في كتاب الله . . « 4 » . . إذ يقول أيضا : إن التسمية لا [ تخلو ] « 5 » ؛ إما أن تكون مكتوبة للفصل بين السور ، أو في آخر السور ، أو في أوائلها أو حين نزلت كتبت ، وحيث لم تنزل لم تكتب ، فلو كتبت للفصل لكتبت . « 6 » . . وتراخ ، ولو كتبت في الابتداء لكتبت في ( براءة ) ، ولو كتبت في الانتهاء لكتبت في آخر
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ
« 7 » . فلمّا أبطلت هذه الوجوه علمنا أنها كتبت حيث نزلت ، وحيث لم تنزل لم تكتب .
يقول أيضا : إنا وجدناهم كتبوا ما كان غير قرآن من الآي والأخرى ، أو خضرة ، وكتبوا التسمية بالسواد فعلمنا أنها قرآن ، وبالله التوفيق .
حكم الجهر بالبسملة في الصلاة
ثم الجهر بها في الصلاة سنّة لقول الله تعالى :
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ
« 8 » [ فأمر ] « 9 » رسوله أن يقرأ القرآن بالتسمية ، وقال :
قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى
« 10 » فأوجب الفلاح لمن صلّى بالتسمية .
هامش
( 1 ) بياض في المخطوط .
( 2 ) بياض في المخطوط والظاهر ما أثبتناه .
( 3 ) سورة ق : 1 - 2 .
( 4 ) بياض في المخطوط .
( 5 ) بياض في المخطوط والظاهر ما أثبتناه .
( 6 ) بياض في المخطوط .
( 7 ) سورة الناس : 1 .
( 8 ) سورة العلق : 2 .
( 9 ) بياض في مصورة المخطوط ، والظاهر ما أثبتناه .
( 10 ) سورة الأعلى : 14 و 15 .