بن زياد عن ابن أبي أويس .
ابن أبي برده ،
إبراهيم بن مهزم الأسدي .
ابن أبي بكر
محمّد بن همام - وإسماعيل - وإبراهيم ابنا أبى سمال .
ابن أبي البلاد .
إبراهيم .
ابن أبي الثلج
محمّد بن أحمد بن محمّد بن عبد اللّه .
ابن أبي ثواب ،
إبراهيم بن مجاهد .
ابن أبي جهيمه
أو جهمه ، جهم أو جهيم .
ابن أبي جيد القمىّ ،
علي بن أحمد بن محمّد .
ابن أبي الخطّاب ،
محمّد بن الحسين .
ابن أبي داحة
إبراهيم بن سليمان .
ابن أبي دارم .
أحمد بن محمّد بن السّرى .
( كش )
ابن أبي داود ،
تقدم في محمّد بن أحمد بن حماد المروزي .
ابن أبي الدنيا ،
عبد اللّه بن محمّد .
ابن أبي ذويب ،
محمّد بن عبد الرحمن .
ابن أبي رافع ،
أحمد بن إبراهيم .
( كش ) في
ابن أبي الزّرقاء
* حدثني محمّد بن قولويه والحسين بن الحسن بن بندار القمّى قالا حدثنا سعد بن عبد اللّه قالا حدثني محمّد بن عيسى بن عبيد قال حدثني « ( ه ) » اسحق الأنباري قال قال لي أبو جعفر الثاني عليهما السلم « ما فعل أبو السّمهرى لعنه « ( * ) » يكذب علينا ويزعم أنّه وابن أبي الزّرقاء دعاه الينا أشهدكم انّى اتبرّا إلى اللّه جل جلاله منهما انّهما فتّانان ملعونان يا اسحق أرحني منهما يرح اللّه عزّ وجل لعيشك « ( * 1 ) »
هامش
( ه ) فيه ذكر اسحق الأنباري وأبى السمهرى ومحمد بن عيسى بن عبيد
( * ) اللّه الخ - ظ كما في ساير الكتب وهو واضح وسقط من قلمه الشريف ( ض ع )
( * 1 ) كذا في الأصل وفي « خ » والذي يظهر لي بعد التتبع والتحقيق ان الصحيح ( نفسك ) مكان هذه اللفظة والمعنى يستقيم بشهادة ما في جعفر بن واقد في التنقيح لا ما في باب الكنى ولا يسعنا المقام أزيد من هذا ( ض ع )