جش - هارون بن موسى بن أحمد بن سعيد بن سعيد أبو محمّد التلعكبري « * » من بنى شيبان كان وجها في أصحابنا ثقة معتمدا لا يطعن عليه ، له كتب منها كتاب الجوامع في علوم الدين كنت احضر في داره مع ابنه « 1 » أبى جعفر والناس يقرأون عليه وتقدّم في جعفر « 2 » بن عبد اللّه رأس المذرى .
( ق )
هارون بن موسى الأعور البصري القارى .
هارون مولى آل أبي جعدة .
( لم )
هارون بن يحيى البزّاز
يكنّى أبا الحسن روى عنه ابن نوح وتقدّم عن ( جش ) في فضالة « 3 » بن أيّوب .
( كش ) في
هاشم بن أبي هاشم
تقدم في محمّد « 4 » بن بشير وفي جعفر « 4 » بن واقد .
قر - هاشم « 6 » بن أبي هاشم مجهول « 7 »
هامش
* لا شك ان هذا الرجل عديم النظير من الرواة على اطلاقه كما قال الشيخ رحمهما اللّه تعالى فإنه بعد النظر في هذه المائة واثنين المواضع الا موضعين منها ( وفيها اخذ غيره عنه ) يظهر أنه من سنة ثلث عشرة وثلاثمائة إلى سنة سبعين وثلاثمائة كان تيردد في الاخذ والتحصيل من الرجال اصالة وإجازة جزاهم اللّه تعالى عن الاسلام وأهله أفضل ما يستحقون والحمد للّه رب العالمين - ع
( 1 ) تقدم في أحمد بن محمد بن الربيع ان اسمه محمد وكنيته أبو الحسين الا ان يكون ابنا آخر - ع
( 2 ) ص 129 ج 2 فيه ان هارون بن موسى هذا يروى عن جعفر ذاك - ع
( 3 ) يظهر منه اعتباره - ع
( 4 ) فيهما لعنه وذمه - ع
( 6 ) هشام - ل
( 7 ) بل علم حاله مما أشير اليه - ع
2 - علي بن الحسن بن الحجاج المذكور في ص 179 ج 4
3 - الحسن بن محمد بن الحسن المذكور في ص 148 ج 2
4 - الحسن بن إبراهيم المذكور في ص 96 ج 2
5 - أحمد بن محمد بن يحيى الفارسي المذكور في ص 168 ج 1
6 - أحمد بن إدريس القمي المذكور في ص 94 ج 2
وأما علم الهدى المذكور في ص 189 ج 4 فيروى عن التلعكبري وأبو جعفر السقاء الأحول المنجم الآتي في باب الكنى إنشاء اللّه تعالى فليس فيه تصريح بروايته عنه بل صرح بأنه رآه فقط ولا يخفى والحمد للّه رب العالمين ( ض ع )