أخيه وسيذكر إنشاء اللّه تعالى في عبيد اللّه [ 1 ] وفي محمّد أخويه .
( ق )
عبد الأعلى بن كثير البصري الكوفي
أبو عامر أسند عنه .
عبد الأعلى بن محمّد البصري .
( كش ) ما روى في
عبد الأعلى مولى آل سام .
* حمدويه قال حدّثنا محمّد بن عيسى بن عبيد عن علي بن أسباط عن سيف بن عميرة عن عبد الأعلى قال قلت لأبى عبد اللّه عليه السّلام ان النّاس يعيّون علىّ بالكلام وأنا أكلّم النّاس فقال « أمّا مثلك من يقع ثم يطير فنعم واما من يقع ثمّ لا يطير فلا »
ق - عبد الأعلى مولى آل سام .
عبد الأعلى بن الوضّاح الأزدي الكوفي .
عبد الأعلى بن يزيد الجهني الكوفي .
( ل )
عبد اللّه الآتي بعنوان أبى الجهم .
( ق )
عبد اللّه بن أبان الكوفي ،
روى عنه ربيع بن محمّد المسلى
( ى )
عبد اللّه بن أبان
يكنّى عبد الرّضا الزّيّات [ 2 ] .
هامش
( 1 ) فيه ان عبد الأعلى هذا ثقة مرجوع إلى ما يقول - ع
( 2 ) قيل في ( في ) هكذا على عن أبيه عن القاسم بن محمد الزيات عن عبد « 1 » بن أبان الزيات وكان مكينا عبد الرضا « 2 » قال قلت للرضا عليه السلم ادع اللّه لي ولأهل بيتي فقال « ا ولست افعل واللّه ان أعمالكم لتعرض على في كل يوم وليلة » قال فاستعظمت ذلك فقال لي « أما تقرأ كتاب اللّه عز وجل -وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ» قال « هو واللّه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلم » - انتهى « 3 » - ع
( 1 ) اللّه - الخ - وسقط من قلمه الشريف فهو عبد اللّه بن أبان كما في العنوان وفي « خ » ( ض ع )
( 2 ) كذا في الأصل وفي « خ » مكنيا عند الرضا ولا يخلو من أحد السهوين ( في كليهما ) فهو اما ان يكون مكنيا عبد الرضا ( فالسهو في الكلمة الأولى في الأصل والثانية في « خ » ) واما ان يكون مكينا عند الرضا ( ع ) كما هو المحتمل ويظهر من سياق الرواية ( فالسهو في الكلمة الثانية في الأصل والأولى في « خ » ) وهذا ظاهر ( ض ع )
( 3 ) يظهر يظهر فيه ان في كل زمان يعرض على الامام والموجود فيه كل يوم وليلة اعمال رعيته ولا يخفى - ع هذه الزيادة من « خ » ( ض ع )