( كش )
سعيد « 1 » الأعرج .
* جعفر « 2 » عن « 3 » فضالة بن أيّوب وغير واحد عن معاوية بن عمّار عن سعيد الأعرج قال كنّا عند أبي عبد اللّه عليه السّلام فاستأذن عليه رجلان فأذن لهما فقال أحدهما أفيكم إمام مفترض الطّاعة قال « ما أعرف ذلك فينا » قال بالكوفة قوم يزعمون أنّ فيكم إماما مفترض الطّاعة وهم لا يكذبون أصحاب ورع واجتهاد وتمييز منهم « 8 » عبد اللّه بن أبي يعفور وفلان وفلان فقال أبو عبد اللّه « 4 » عليه السّلام « ما أمرتهم بذلك ولا إنّى قلت لهم أن يقولوه » قال « فما ذنبي » واحمّر وجهه وغضب غضبا شديدا قال فلمّا رأينا « 5 » الغضب في وجهه قاما فخرجا قال « أتعرفون الرّجلين » قلنا نعم « 6 » هما رجلان من الزّيديّة وهما يزعمان أنّ سيف رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلّم عند « 9 » عبد اللّه بن - الحسين « 7 » الأصغر فقال « كذبوا عليهم لعنة اللّه [ ثلث مرّات ] لا واللّه ما رآه عبد اللّه ولا أبوه الّذى ولّده بواحدة من عينيه قطّ » ثمّ قال اللهمّ إلّا أن يكون رآه على علي بن الحسين عليهما السّلام وهو متقلّده فإن كانوا صادقين فاسألوهم ما علامته فانّ في ميمنته علامة وفي ميسرته علامة » وقال « واللّه إنّ عندي لسيف رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلّم ولامّته واللّه إنّ عندي لراية رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلّم واللّه إنّ عندي لألواح موسى ( على نبيّنا و ) « 10 » عليه السّلام ، وعصاه واللّه إنّ عندي لخاتم سليمان ، ( على نبيّنا و ) « 10 » عليه السّلام ، واللّه إنّ عندي الطّست الذي كان موسى ( على نبيّنا و ) « 10 » عليه السّلام
هامش
( 1 ) بن عبد الرحمن أو ابن عبد اللّه الخ - ظ تركه على الاقتصار بذكر ما اشتهر به - ع
( 2 ) بن محمد بن حكيم
( 3 ) - و - ظ
( 4 ) الرواية لا تدل على مدح سعيد هذا الا ما يستفاد من قوله كنا وقلنا فيظهر ان كون أحد عندهم عليهم السلم وفي مجلسهم الخاص يصير مدحا له كما لا يخفى فتأمل - ع
( 5 ) رأيا - ل ظ
( 6 ) من أهل سوقنا وهما الخ - من كشف الغمة
( 7 ) الحسن - خ ل
( 8 ) فيه ذكر عبد اللّه بن أبي يعفور
( 9 ) فيه ذكر عبد اللّه بن الحسين الأصغر ابن علي بن الحسين ( ع ) والحسين أبيه وسيف رسول اللّه صلعم ولامته ورايته وألواح موسى ( ع ) وعصاه وخاتم سليمان والطست والمثل والشيئى ودرع رسول الله صلعم ودرع طالوت ( ع ) وجالوت وداود ( ع ) والقايم وأبى جعفر وأبى عبد الله عليهم السلم
( 10 ) ما بين الهلالات من نسختي ( ض ع )