قلت : وروى عنه ليث ابن الحافظ ابن نقطة ، وابن النّجّار ، وقال : كان فاسد العقيدة ، يعظ وينال من الصّحابة . شاخ ، وافتقر ، وهجره النّاس . وكان ضجورا ، عسرا ، مبغضا لأهل الحديث . انفرد برواية « جامع » التّرمذيّ ، وب « معرفة الصّحابة » . كان يأخذ أجرا على التّسميع ، وسماعه صحيح .
قلت : لم ينتفع بعلوّ سنده ، وانطوى ذكره . وقد روى عنه « جامع » التّرمذيّ الشيخ عبد الصّمد بن أبي الجيش ، ومحمد بن مسعود العجميّ الموصليّ ، وكان أبوه من أعيان الحنفية ورؤوسهم . وفي أثبات ابن خروف الموصليّ : قرأ « جامع » التّرمذيّ على ابن مسعود المذكور ، سنة إحدى وسبعين وستمائة .
قال ابن نقطة : سمع من ابن صرما ، والأرمويّ ، وأبي سعد البغداديّ .
وسمع كتاب « معرفة الصّحابة » ، لابن مندة ، وكتاب « الإيمان » لرستة . وما روي من « تفسير » وكيع من أبي سعد البغداديّ ، وكتاب « الأبواب » لابن زياد النّيسابوريّ ، من ابن صرما . وهو مشهور بين العوّام برذائل ونقائص ، من شرب النّبيذ والرّفض وغير ذلك ، سئل وأنا أسمع عمّن يقول بخلق القرآن ، فقال : كافر ، وعمّن يسبّ الصّحابة ، فقال : كافر ، وعمّن يستحلّ شرب الخمر ، فقال : كافر .
فقيل : إنّهم يعنونك بذلك . فقال : كذبوا ، أنا بريء من ذلك . وكتب خطّه بالبراءة . وقد سمعت عليه لأجل ابني أكثر ما عنده . وكان فيه كرم مع فقره [ ( 1 ) ] .
قلت : لم ينفرد الغزنويّ بعلوّ « الجامع » فقد عاش بعده ابن البنّاء ، سنوات .
وسمع منه أبو زكريا يحيى ابن الصّيرفيّ ، أجزاء من « تفسير » وكيع .
توفّي في رمضان [ ( 2 ) ] .
هامش
[ ( 1 ) ] يحتمل أن المؤلف - رحمه اللَّه - ينقل عن غير ابن نقطة ، أو أنه ينقل عن نسخة له لم تصلنا . فالموجود عند ابن نقطة في : « التقييد ص 156 » أقلّ مما هنا وأكثره يختلف تماما ، وهو : « سمع كتاب الجامع لأبي عيسى من أبي الفتح عبد الملك الكروخي ، عن شيوخه ، وسمع من أبي الفضل الأرموي ، وأبي الحسن بن صرما ، وأبي الفضل محمد بن ناصر ، وأبي سعيد أحمد بن محمد البغدادي وغيرهم ، وكان سماعه صحيحا ، وكان يرمى برذائل لا تليق بأهل العلم ، فسئل عن ذلك فتبرّأ منه وأنا أسمع . وكتب خطه بالبراءة مما ذكروه به » . وانظر : سير أعلام النبلاء 22 / 104 .
[ ( 2 ) ] وقال المنذري : ولنا فيه إجازة ، كتب بها إلينا من بغداد . . . وكان من أعيان الحنفية وله القبول .