غزير المادّة من الأدب ، مطّلعا على أشعار العرب ، ومن نظمه :
وصلت منك رقعة أسأمتني * وثنت صبري الجميل ملولا
كنهار المصيف ثقلا وكربا * وليالي الشّتاء بردا وطولا
وله :
وما حيوان يتّقي النّاس بطشه * على أنّه واهي القوى واهن البطش
إذا ضعّفوا نصف اسمه كان طائرا * وإن كرّروا ما فيه كان من الوحش
[ ( 1 ) ] يعني : العقرب .
وله :
وصاحب قال في معاتبتي * وظنّ أنّ الملال من قبلي
قلبك قد كان شافعيّ أبدا * يا مالكي كيف صرت معتزلي
فقلت إذ لجّ في معاتبتي * ظلما وضاقت عن عذره حيلي
خدّك ذا الأشعري حنّفني * فقال ذا أحمد الحوادث لي
قال ابن خلّكان [ ( 2 ) ] : بلغني أنّه كان يستحضر « الجمهرة » لابن دريد . وله قصيدة طويلة هجا فيها خلقا من رؤساء دمشق وسمّاها « مقراض الأعراض » ونفاه صلاح الدّين على ذلك . فقال :
فعلام أبعدتم أخا ثقة * لم يجترم ذنبا ولا سرقا
أنفوا المؤذّن من بلادكم * إن كان ينفى كلّ من صدقا
[ ( 3 ) ] ودخل اليمن ، ومدح صاحبها سيف الإسلام طغتكين أخا الملك صلاح الدّين . ثمّ قدم مصر . ورأيته بإربل ، وقدمها رسولا من الملك المعظّم عيسى . وكان وافر الحرمة ، ظريفا ، من أخفّ الناس روحا . ولي الوزارة في آخر دولة المعظّم ومدّة سلطنة ولده الناصر بدمشق . ولمّا تملّك الملك العادل ، بعث إليه بقصيدة يستأذنه في الدخول إلى دمشق ويستعطفه ، وهي :
ما ذا على طيف الأحبّة لو سرى * وعليهم لو سامحوني بالكرى
هامش
[ ( 1 ) ] تاريخ إربل 1 / 411 .
[ ( 2 ) ] في وفيات الأعيان : 5 / 14 وما بعدها .
[ ( 3 ) ] البيتان في ديوان ابن عنين 94 .