فأتاه صوفيّ ليسمع الكتاب ، فقال له : إنّ هذا كتاب فيه ذكر الممتحنين ، فإن أردت أن تقرأه فوطّن نفسك على المحنة . فقال الصّوفيّ : نعم .
فابتدأ في قراءته ، فقرأ أيّاما إلى أن انتهى إلى ذكر أبي حنيفة وذمّه ، فكان في المجلس حنفيّ ، فسعى بالشّيخ إلى القاضي ، ورفع الأمر إلى السّلطان ، فأمر الشّيخ بلزوم بيته ، وأغلق مسجده ، ومنع من التّحديث ، وكان ذلك في آخر عمره . وضرب الصّوفيّ ونفي ، وصحّت فراسة الشّيخ [ ( 1 ) ] .
توفّي بعد سنة سبع وستين سنة ثمان [ ( 2 ) ] .
261 - عليّ بن أبي بكر محمد بن عبد اللَّه بن عليّ بن الحسن بن زكريّا [ ( 3 ) ] .
الحافظ أبو الحسن الزّبحيّ [ ( 4 ) ] الجرجانيّ ، مصنّف « تاريخ جرجان » ، وخال الحافظ عبد اللَّه بن يوسف الجرجانيّ .
سمع : أبا بكر الحيريّ ، وأبا سعيد الصّيرفيّ ، وحمزة بن يوسف السّهميّ ، وعبد اللَّه بن عبد الرحمن البنانيّ [ ( 5 ) ] الحرضيّ [ ( 6 ) ] ، وعبد الواحد بن محمد المنيريّ الجرجانيّ ، وعليّ بن محمد الحنّاطيّ [ ( 7 ) ] المؤدّب .
هامش
[ ( 1 ) ] سير أعلام النبلاء 18 / 369 ، 370 .
[ ( 2 ) ] وقال ابن نقطة : « سمع السنن لأبي داود من القاسم بن جعفر الهاشمي بقراءته ست مرات فيما ذكر . قال ابن شافع في تاريخه : بلغتنا وفاة أبي الحسين علي بن محمد بن نصر بن اللبّان بغزنة في أول سنة تسع وستين وأربعمائة ، وكان سمع الحديث ببغداد ، وواسط ، والبصرة ، وبلاد خراسان ، وسمع الشيء الكثير ، وحدّث ، وجمع ، وهو ثقة » ( التقييد 415 ) .
[ ( 3 ) ] انظر عن ( علي بن أبي بكر ) في : الأنساب 6 / 240 ، ومعجم البلدان 3 / 130 ، واللباب 2 / 58 ، والمنتخب من السياق 385 رقم 1297 ، وذيل تاريخ نيسابور ( مخطوط ) 64 ب ، والمشتبه في أسماء الرجال 1 / 133 ، وسير أعلام النبلاء 18 / 364 ، 365 رقم 175 ، والوافي بالوفيات 22 / 49 رقم 10 ، وتبصير المنتبه 2 / 660 ، 661 ، وكشف الظنون 1 / 290 ، وهدية العارفين 1 / 692 ، ومعجم المؤلفين 7 / 212 .
[ ( 4 ) ] الزّبحيّ : بفتح الزاي والباء المنقوطة بواحدة ، وكسر الحاء المهملة .
[ ( 5 ) ] البنانيّ : بضم الباء المنقوطة من تحتها بنقطة والنون المفتوحة ، هذه النسبة إلى بنانة وهو بنانة بن سعد بن لؤيّ بن غالب . هكذا قال أبو حاتم بن حبّان البستي . قال ابن السمعاني :
وصارت بنانه محلّة بالبصرة لنزول هذه القبيلة بها . ( الأنساب 2 / 306 ) .
[ ( 6 ) ] الحرضيّ : بالضم وثانية يضم ويفتح ، والضاد معجمة .
[ ( 7 ) ] الحنّاطي : بفتح الحاء المهملة والنون المشدّدة وفي آخرها الطاء المهملة ، هذه النسبة لجماعة