حدّث بطرابلس عن : محمد بن يزيد بن عبد الصّمد ، وأحمد بن المعلّى وعنه : أبو عبد اللَّه بن مندة ، وفرج بن إبراهيم النّصيبيّ .
778 - إبراهيم بن عليّ بن أحمد [ ( 1 ) ] .
أبو محمد البصريّ ، المعروف بالحنّائيّ .
سمع : أبا مسلم الكجّيّ ، والحسن بن المثنّى ، وأبا خليفة . وبدمشق في الكهولة من الحصائريّ .
وعنه : شهاب بن محمد الصّوريّ ، وعبد اللَّه بن عليّ الأبزونيّ [ ( 2 ) ] ، وجماعة [ ( 3 ) ] .
779 - إسحاق بن إبراهيم الفارابيّ اللّغويّ [ ( 4 ) ] .
أبو إبراهيم .
صاحب « ديوان الأدب في اللّغة » .
سكن اليمن مدّة ، وبها صنّف هذا الكتاب .
وهو خال صاحب « الصّحاح » الجوهريّ .
780 - إسحاق بن محمد بن عليّ بن خالد الكوفيّ [ ( 5 ) ] .
أبو أحمد المقرئ .
هامش
[ ( ) ] المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 1 / 232 رقم 31 .
[ ( 1 ) ] انظر عن ( إبراهيم بن علي ) في :
تاريخ دمشق ( مخطوطة التيمورية ) 4 / 275 ، وتهذيب تاريخ دمشق 2 / 233 ، 234 ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 1 / 238 رقم 38 .
[ ( 2 ) ] هكذا في الأصل ، ولم أقف على صحّة هذه النسبة .
[ ( 3 ) ] وقد أنشده الحسن بن حبيب الدمشقيّ شعرا لأبي العتاهية من قصيدة :أجل الفتى مما يؤمّل أسرع * وأراك تجمع دائبا لا تشبع
قل لي : لمن أصبحت تجمع ما أرى ؟ * ألبعل عرسك لا أبا لك تجمع ؟[ ( 4 ) ] انظر عن ( إسحاق بن إبراهيم ) في :
الأنساب 2 / 415 ، واللباب 2 / 188 ، ومعجم الأدباء 6 / 61 - 65 ، وبغية الوعاة 1 / 191 ، ومفتاح السعادة 1 / 97 ، وكشف الظنون 48 ، 774 ، وإيضاح المكنون 1 / 204 ، وفهرست المكتبة الخديوية 4 / 170 ، ومعجم المصنّفين للتونكي 3 / 68 - 71 ، ومعجم المؤلفين 2 / 227 .
[ ( 5 ) ] لم أجده ، ولم يذكره ابن الجزري في ( غاية النهاية ) .