وكانت أمّه « جهيزة » تشهد الحروب .
وقال بعضهم : رأيت شبيبا وقد دخل المسجد وعليه جبّة طيالسة ، عليها نقط من أثر المطر ، وهو طويل ، أسمط ، جعد ، آدم ، فبقي المسجد يرتجّ له [ ( 1 ) ] .
ولد سنة ستّ وعشرين ، وغرق بدجيل سنة سبع وسبعين .
ويقال : إنّه أحضر إلى عبد الملك بن مروان رجل وهو عتبان الحروريّ ، فقال له عبد الملك ألست القائل :
فإن يك منكم كان مروان وابنه * وعمرو ومنكم هاشم وحبيب
فمنّا حصين والبطين وقعنب * ومنّا أمير المؤمنين شبيب [ ( 2 ) ] .
فقال : يا أمير المؤمنين ، إنّما قلت ومنّا أمير المؤمنين ، ونصبه على النّداء ، فاستحسن قوله وأطلقه [ ( 3 ) ] .
وجهيزة [ ( 4 ) ] هي الّتي يضرب بها المثل في الحمق ، لأنّها لما حملت قالت : في بطني شيء ينقز ، فقيل : « أحمق من جهيزة » [ ( 5 ) ] .
ويروى عنها ما يدلّ على عدم الحمق ، فإنّ عمر بن شبّة قال : حدّثني خلّاد بن يزيد الأرقط قال : كان شبيب ينعى لأمّه ، فيقال لها : قتل ، فلا تقبل ،
هامش
[ ( 1 ) ] وفيات الأعيان 2 / 455 .
[ ( 2 ) ] البيتان في معجم الشعراء للمرزباني 109 ووفيات الأعيان 2 / 456 ، والوافي بالوفيات 16 / 105 ، وشعر الخوارج 63 وفيه ( فمنا سويد والبطين ) وهو سويد بن سليم أحد قادة جند شبيب .
[ ( 3 ) ] قال ابن خلكان 2 / 456 : « وهذا الجواب في نهاية الحسن ، فإنه إذا كان « أمير » مرفوعا كان مبتدأ فيكون شبيب أمير المؤمنين ، وإذا كان منصوبا فقد حذف منه حرف النداء ومعناه يا أمير المؤمنين منا شبيب ، فلا يكون شبيب أمير المؤمنين ، بل يكون منهم » .
[ ( 4 ) ] جهيزة : بفتح الجيم وكسر الهاء وسكون الياء المثناة من تحتها وفتح الزاي وبعدها هاء ساكنة .
[ ( 5 ) ] جمهرة أنساب العرب 327 ، وإصلاح المنطق لابن السّكّيت 324 باب : ما تضعه العامّة في غير موضعه .
وينقز : يثب . وهو في الجمهرة لابن حزم « ينقر » بالراء المهملة .