تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام — صفحة 253

مساهمون:

ص٢٥٣
المهاجرين ، فأتى به مأسورا ، فقال : يا معقل أعطشت ؟ قال : نعم ، قال : أحضروا له شربة ببلّور ، ففعلوا ، فشرب ، وقال : أرويت ؟ قال : نعم ، قال : أما واللَّه لا تتهنّأ بها ، يا مفرّج قم فاضرب عنقه ، فضرب عنقه . وقال المدائني ، عن عوانة ، وأبي زكريّا العجلاني ، عن عكرمة بن خالد : إنّ مسلما لما دعا أهل المدينة إلى البيعة ، يعني بعد وقعة الحرّة ، قال : ليت شعري ما فعل معقل بن سنان ، وكان له مصافيا ، فخرج ناس من أشجع ، فأصابوه في قصر العرصة ، ويقال : في جبل أحد ، فقالوا له : الأمير يسأل عنك فارجع إليه ، قال : أنا أعلم به منكم ، إنّه قاتلي ، قالوا : كلّا ، فأقبل معهم ، فقال له : مرحبا بأبي محمد ، أظنّك ظمآن [ ( 1 ) ] ، وأظنّ هؤلاء أتعبوك ، قال : أجل ، قال : شوبوا له عسلا بثلج ، ففعلوا وسقوه ، فقال : سقاك اللَّه أيّها الأمير من شراب أهل الجنّة ، قال : لا جرم واللَّه لا تشرب بعدها حتى تشرب من حميم جهنّم ، قال : أنشدك اللَّه والرّحم ، قال : ألست قلت لي بطبريّة وأنت منصرف من عند أمير المؤمنين وقد أحسن جائزتك : سرنا شهرا وخسرنا ظهرا ، نرجع إلى المدينة فنخلع الفاسق يشرب الخمر ، عاهدت اللَّه تلك الليلة لا ألقاك في حرب أقدر عليك إلّا قتلتك ، وأمر به فقتل [ ( 2 ) ] . 108 - معقل بن يسار [ ( 3 ) ] - ع - المزني البصري ، ممّن بايع تحت الشجرة .
هامش
[ ( 1 ) ] في الأصل « ظمآنا » . [ ( 2 ) ] الخبر في : الأخبار الطوال 266 ، وأنساب الأشراف ق 4 ج 1 / 328 ، 329 ، وتاريخ الطبري 5 / 418 - 421 ، والكامل 4 / 99 ، وطبقات ابن سعد 4 / 283 . [ ( 3 ) ] انظر عن ( معقل بن يسار ) في : طبقات ابن سعد 7 / 14 ، وطبقات خليفة 37 و 176 ، وتاريخ خليفة 251 ، وأنساب الأشراف ق 4 ج 1 / 219 ، ومسند أحمد 5 / 25 ، وتاريخ الثقات للعجلي 434 رقم 1607 ، ومشاهير علماء الأمصار 38 رقم 219 ، والتاريخ الكبير 7 / 391 رقم 1705 ، والتاريخ الصغير 67 و 72 ، والمعارف 75 و 177 و 181 و 298 و 311 و 548 ، وأخبار القضاة لوكيع 1 / 36 ، 37 ، ومروج الذهب 1563 و 1566 ، ومقدّمة مسند بقيّ بن مخلد 87 رقم 88 ، وجمهرة أنساب العرب 202 ، والجرح والتعديل 8 / 285 رقم 1306 ، والاستيعاب 3 / 409 ، 410 ، والمستدرك 3 / 577 ، 578 ، وتهذيب الأسماء واللغات ق 1 ج 2 / 106 رقم 254 ، وفتوح البلدان 371 و 372 و 431 و 440 و 450 و 480 ، وتحفة الأشراف 8 / 460 - 466 رقم 534 ، وتهذيب الكمال 3 / 1353 ، والمعرفة والتاريخ 1 / 310 و 2 / 70