چون ديبا وجز آن يا پوستى نرم كرده لباس نيايد مر جسد حيوان را وجسد حيوان كه متحرّك است بارادت نيز جز از اين أجسام بمواليد نيايد . پس صانع مر هيولى نخستين را شايسته پديد آورد مر پذيرفتن طبايع متضاد را تا هم از أو مر گرمى وخشكى را پذيرفت وهم از أو مر سردى وترى را پذيرفت . وگواهى بر درستى اين قول كه همى گوئيم مر اين جوهر را كه هيولى است از بهر اين صنع موجود كرده‌اند كه بر أو پديد آمد است وهمى آيد راست‌گوىتر از پذيرفتن أو نيست مر اين صورتها را كه بر أو پديد آمده است اندر أمهات وپديد همى آيد اندر مواليد . واين بيانيست شافى مر أهل تمييز وبصيرت را واز اين قول گذشتيم بحمد اللّه
رسائل فلسفية ( الرسائل الفلسفية ) — Page 240
Contributors: محمد بن زكريا الرازي
P.240