ايمان محض يا شرك محض داشته باشد .
11 - در سفينه از منتخب البصائر از حضرت باقر « ع » روايت كرده كه فرمود زود باشد كه رسول خدا صلى اللّه عليه و آله و على « ع » رجعت كنند .
12 - در سفينه از بصائر الدرجات از حضرت صادق « ع » در ذيل آيه شريفه
« وَ يَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجاً مِمَّنْ يُكَذِّبُ بِآياتِنا »
( روزى كه از هر امتى گروهى از كسانى كه آيات ما را تكذيب كردند مبعوث گردانيم ) روايت كرده كه فرمود احدى از مؤمنين نيست كه كشته شده باشد مگر اينكه به دنيا برگردد تا بميرد و يا اينكه مرده باشد مگر اينكه برگردد و كشته گردد .
13 - در بحار از منتخب البصائر از ابى بصير روايت كرده كه گفت حضرت باقر « ع » به من فرمودند اهل عراق منكر رجعت ميشوند عرض كردم بلى فرمود مگر اين آيه را نخواندهاند
« وَ يَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجاً مِمَّنْ يُكَذِّبُ » بِآياتِنا »
« 1 » .
14 - در بحار از حضرت صادق « ع » روايت كرده كه فرمود مثل اينكه مىبينم حمران بن اعين و ميسر بن عبد العزيز را كه مردم را با شمشيرهاى خود بين صفا و مروه عقب ميكنند .
15 - در سفينه از حضرت صادق ( ع ) در ضمن حديث معراج روايت كرده كه خداوند فرمود اى محمد ، على « ع » آخر كسى است كه من قبض روح او را ميكنم و اوست دابة الارض كه با مردم تكلم مىكند باينكه مردم به آيات ما ايمان نميآورند « 2 »
هامش
( 1 ) سوره نمل آيه 85 وجه استدلال به اين آيه بر رجعت اينست كه آيه مزبور از روزى خبر ميدهد كه خداوند از هر امتى دستهء را مبعوث ميگرداند و اين جز زمان رجعت نميتواند باشد زيرا در قيامت تمام دستجات از امتها محشور مىشوند نه اينكه از هر امتى دستهء محشور گردد .
( 2 ) اشاره به آيه شريفهوَ إِذا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ