باب الكلّىّ
كلّ ما في كتاب اللّه من لفظ الصّلوة والزّكوة والحياة فهو بالواو ، معرّفا كان أو منكّرا ما لم يضف ؛ وسنذكر المجموع .
وكلّ ما فيه من كأيّن « 1 » فإنّ فيه نونا « 2 » كما ترى .
وكلّ ما فيه من ابن فهو بالألف وصفا كان أو خبرا .
وكلّ ما فيه من لفظ أولوا وأولى وأولات « 3 » وأولئك فهو بزيادة واو كما ترى .
وكلّ ما فيه من لفظ الّيل والّئى « 4 » والّتى فبلام واحدة كما كتبوا الّذى والّتى .
والقياس في هذا كلّه أن يكتب بلامين .
فصل
وكلّ ألفين أو واوين أو ياءين أدّى إلى اجتماعهما القياس حذف إحداهما كراهة اجتماع صورتيهما في الرّسم ؛ وذلك نحو : ماء ودعاء « 5 » ونداء « 6 » ونحو ما وورى « 7 » ويؤوسا « 8 » داوود وفاؤوا « 9 » ونحو : الرّبّانيّين « 10 » وأمّيّين « 11 » وخاسئين « 12 » وخاطئين « 13 » ، سواء كانت إحداهما « 14 » صورة للهمزة أولم ، إلّا حرفا من هذا النّوع يأتي إن شاء اللّه تعالى .
فصل
وكلّ ما في أوّله ألفان أو ثلاث ، فإنّ الرّسم ورد بإثبات ألف واحدة كراهة اجتماع صورتين متّفقتين فصاعدا . فما فيه ألفان نحو : ء أنذرتهم « 15 » وء أشفقتم « 16 » ؛ وما فيه ثلاث نحو :
هامش
( 1 ) . آل عمران / 146 ؛ يوسف / 105 ؛ حج / 45 و 48 ؛ عنكبوت / 60 ؛ محمّد / 13 ؛ طلاق / 8 .
( 2 ) . س : نون .
( 3 ) . طلاق / 4 و 6 .
( 4 ) . احزاب / 4 ؛ مجادلة / 2 ؛ طلاق / 4 .
( 5 ) . بقرة / 171 .
( 6 ) . بقرة / 171 ؛ مريم / 3 .
( 7 ) . أعراف / 20 .
( 8 ) . اسراء / 83 .
( 9 ) . بقرة / 226 .
( 10 ) . آل عمران / 79 .
( 11 ) . آل عمران / 20 و 75 ؛ جمعه / 2 .
( 12 ) . بقرة / 65 ؛ أعراف / 166 .
( 13 ) . يوسف / 29 و 91 و 97 ؛ قصص / 8 .
( 14 ) . س : أحدهما .
( 15 ) . بقرة / 6 ؛ يس / 10 .
( 16 ) . مجادلة / 13 .