وأيّه المؤمنون أيّه الثّقل * ن أيّه السّاحر احضر كالنّدى سحرا « 1 »
وأيّه المؤمنون « 2 » ، أيّه الثّقلان « 3 » ، أيّه السّاحر « 4 » حاضر شو همچو شبنم [ به وقت سحر ] « 5 » .
كتب الّا الّذى في الرّعد مع أجل * والحجر والكهف في ثانيهما غبرا
كتاب بىالف است همه مگر آنكه در رعد « 6 » با أجل است وحجر « 7 » ولها كتاب وكهف « 8 » من كتاب آنكه در دوّم گذشت .
والنّمل الأولى وقل آيتنا ومعا * بيونس الأوّلين استثن مؤتمرا
ونمل « 9 » وكتاب مبين اوّل . بگوى آياتنا بىالف است همه وبا هم . در يونس « 10 » دو اوّل را از اين حكم بيرون آر يعنى بىالف است در حالي كه فرمانبردارى .
في يوسف خصّ قرآنا وزخرفه * أولاهما وبإثبات العراق يرى
در يوسف « 11 » خاص كن به انداختن الف قرآنا وزخرف « 12 » أو اوّل هردو را « 13 » . وبه اثبات مصحف عراق ديده مىشود .
وسحر غير أخرى الذّاريات بدا * والكلّ ذو ألف عن نافع سطرا
وساحر جز دوّم والذّاريات « 14 » پيدا شد بىالف . وهمه با الف از نافع نوشته [ شده ] .
والأعجمىّ ذو الاستعمال خصّ وقل * طالوت جالوت بالإثبات مغتفرا « 15 »
واسم أعجمي خداوند استعمال است يعنى در قرآن بسيار مىآيد وخاص كردن به
هامش
( 1 ) . س : شجرا .
( 2 ) . نور / 31 .
( 3 ) . الرّحمن / 31 .
( 4 ) . زخرف / 49 .
( 5 ) . س : درخت را .
( 6 ) . آية 38 .
( 7 ) . آية 4 .
( 8 ) . آية 27 .
( 9 ) . آية 1 .
( 10 ) . آيات 15 و 21 .
( 11 ) . آية 2 .
( 12 ) . آية 3 .
( 13 ) . ح : يعنى قرآنا كه در اوّل يوسف وزخرف است خاص گردان به انداختن الف ه .
( 14 ) . آية 52 .
( 15 ) . س : مقتفرا .