يقول أصالة عدم القرينة المتّصلة على مبنانا وأصالة عدم القرينة المطلقة متّصلة أو منفصلة على مبنى الميرزا ، هذان كلّ منهما أصل عقلائيّ في مورده .
* قوله ( قدّس سرّه ) : فالأوّل ، وهو أصالة الظهور .
* قوله ( قدّس سرّه ) : أو بأصل عقلائيّ آخر ، وهو أصالة عدم القرينة المتّصلة على مبنانا ، ومتّصلة أو منفصلة على مبنى الميرزا .
* قوله ( قدّس سرّه ) : والثاني ، وهو أصالة عدم القرينة .
شرح الحلقة الثالثة ( الدليل الشرعي ) للشهيد السيد محمد باقر الصدر تقريراً لدروس السيد كمال الحيدري — صفحة 371
مساهمون: الشيخ حيدر اليعقوبي
ص٣٧١