53 - عبداللّه بن هلال . التهذيب 10 : 154 ح 617 « 1 »
54 - علي بن أسباط . الكافي 2 : 143 ح 10 - التهذيب 4 : 249 ح 741
55 - علي بن الحسن بن رباط . التهذيب 4 : 224 ح 658
56 - علي بن الحكم . الكافي 3 : 97 ح 3 - 3 : 406 ح 8 - 3 : 426 ح 6 - 4 : 77 ح 3 - 4 : 230 ح 1 - 4 : 493 ح 3 - 5 : 183 ح 1 - 5 : 189 ح 9 - 5 : 189 ح 11 - 5 : 215 ح 6 - 5 : 240 ح 2 - 5 : 289 ح 2 - 6 : 73 ح 5 - 6 : 99 ح 5 - 6 : 120 ح 4 - 6 : 143 ح 10 - 6 : 156 ح 12 - 6 : 165 ح 14 - 6 : 475 ح 3 - 7 : 128 ح 5 - 7 : 133 ح 3 - التهذيب 2 : 361 ح 1493 - 3 : 241 ح 649 - 4 : 261 ح 779 - 5 : 197 ح 659 - 7 : 33 ح 139 - 7 : 96 ح 411 - 7 : 210 ح 923 - 7 : 214 ح 938 - 8 : 17 ح 53 - 8 : 119 ح 412 - 8 : 151 ح 525 - 8 : 188 ح 651 - 9 : 135 ح 569 - 9 : 201 ح 804 - 9 : 298 ح 1067 - الاستبصار 1 : 139 ح 479 « 2 » - 2 : 258 ح 911 - 3 : 262 ح 938 - 3 : 311 ح 1150 - 3 : 345 ح 1232 - 3 : 373 ح 1330 - 4 : 101 ح 387 - 4 : 128 ح 484 - 4 : 152 ح 573
57 - فضالة . الكافي 2 : 480 ح 4 - 3 : 345 ح 25 - 3 : 365 ح 9 - التهذيب 1 : 178 ح 511 - 1 : 244 ح 704 - 1 : 363 ح 1099 - 1 : 428 ح 1364 - 2 : 12 ح 27 - 2 : 56 ح 196 - 2 : 63 ح 222 - 2 : 84 ح 310 - 2 : 146 ح 573 - 2 : 179 ح 717 - 2 : 323 ح 1323 - 2 : 343 ح 1422 - 2 : 343 ح 1424 - 2 : 356 ح 1474 - 2 : 363 ح 1505 - 2 : 376 ح 1564 - 4 : 211 ح 613 - 4 : 237 ح 695 - 5 : 143 ح 474 - 5 : 605 ح 686 - 5 : 215 ح 724 - 5 : 217 ح 732 - 5 : 226 ح 765 - 5 : 279 ح 954 - 5 : 402 ح 1398 - 5 : 463 ح 1616 - 5 : 471 ح 1652 - 5 : 476 ح 1680 - 6 : 249 ح 639 - 6 : 253 ح 659 - 7 : 55 ح 239 - 7 : 88 ح 377 - 7 : 95 ح 404 - 7 : 102 ح 439 - 7 : 136 ح 601 - 7 : 137 ح 606 - 7 : 148 ح 656 - 7 : 174 ح 769 « 3 » - 7 : 200 ح 883 - 7 : 202 ح 889 - 7 : 205 ح 902 - 7 : 370 ح 1499 - 8 : 208 ح 737 - 8 : 240 ح 869 - 8 : 262 ح 958 - 8 : 279 ح 1017 -
هامش
( 1 ) - كذا في الوافي والوسائل أيضاً ، ولكن الظّاهر وقوع التحريف فيه ، والصحيح : محمّد بن عبداللَّه بن هلال عن العلاء بقرينة سائر الروايات .
( 2 ) - رواه في التهذيب 1 : 387 ح 1194 ، وفيه : العلاء القلاء .
( 3 ) - المذكور هنا : الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن العلاء ، رواه في الإستبصار 3 : 121 - 123 ، الأرقام : 432 - 438 ، وفي الموضع الأوّل صدر الحديث وفي الثاني ذيله ، وقد مر الكلام فيه .