لِقَبُوْلِ ذلِكَ مِنِّي ، وَأَنا بِالبَراءَةِ مِنْ أَعْدائِكَ وَاللَّعْنَةِ لَهُمْ وَعَلَيْهِمْ أَتَقَرَّبُ إلَى اللَّهِ وَإلَيْكُمْ أَجْمَعِيْنَ ، فَعَلَيْكَ صَلَواتُ اللَّهِ وَرِضْوانُهُ وَرَحْمَتُهُ .
پس اندكى مىگردى به جانب چپ خود و رو مىگردانى به سوى قبر علىّ بن الحسين عليهما السلام - كه او نزد پاى پدر خود مدفون است - و سلام مىكنى بر او مثل اين سلام ، پس دعا مىكنى و مىطلبى حاجتهاى دنيا و آخرت خود را ، پس چهار ركعت نماز مىگزارى - كه نماز زيارت هشت ركعت است ، يا شش ركعت ، يا چهار ركعت ، يا دو ركعت ، و بهترش هشت ركعت است - .
پس رو مىكنى به جانب قبر امام حسين - صلوات اللَّه عليه - و مىگويى :
أَنا مُوَدِّعُكَ يا مَوْلايَ وَابْنَ مَوْلايَ ، وَسَيِّدِي وَابْنَ سَيِّدِي ، وَمُوَدِّعُكَ يا سَيِّدِي وَابْنَ سَيِّدِي عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ ، وَمَوَدِّعُكُمْ يا سادَتِي يا مَعْشَرَ الشُّهَداءِ ، فَعَلَيْكُمْ سَلامُ اللَّهِ وَرَحْمَتُهُ وَبَرَكاتُهُ وَرِضْوانُهُ « 1 » .
مؤلف گويد كه : چون عبارت اين حديث تشويش و اضطرابى دارد و چند احتمال دارد ، بهتر آن است كه همين زيارت را با وداع چنانچه رو به قبر شريف مىخواند ، رو به قبله نيز بكند و بخواند ، تا آنكه بههمه احتمالات عمل كرده باشد .
و در زيارت علىّ بن الحسين ، اگر زيارات مخصوصه آن حضرت كه گذشت بخواند خوب است .
و اگر همين زيارت را خواند بهجاى « يا وارِث » در همه جا « يَا ابْنَ وارِث » بخواند ، يا از « وارث » قصد وراثت امامت و خلافت نكند ؛ زيرا كه آن حضرت امام نبوده است .
و بدان كه اين حديث دلالت مىكند بر اينكه از دور كه زيارت كنند ، نماز زيارت را بعد از زيارت بايد بكند و احاديث پيش دلالت كرد بر آنكه پيش بايد بكنند ؛ و دور
هامش
( 1 ) - كامل الزيارات : 288 - 290 ب 96 ح 7 ، بحارالانوار : 101 / 367 ح 10 ، موسوعة زيارات المعصومين عليهم السلام : 3 / 238 ش 1126 وص 501 ش 1202 وص 573 ش 1241 . .