ز . دو منبع مهم در تفسير ، قرآن و عترت است . اما منابع ديگر ؛ مانند : اقوال صحابه و تابعين بدون استمداد از قرآن و عترت كافى نيست .
ح . تمسّك به غير اين دو براى سعادت و هدايت كافى نيست ، اما اگر به اين دو تمسّك گردد هدايت و سعادت در برخواهد داشت .
ط . تداوم و هميشگى بودن امامت و مرجعيت اهل بيت و عترت در كنار قرآن تا روز قيامت .
2 . حديث سفينه
ابوذر مىگويد از پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم شنيدم كه فرمود :
« مثل اهل بيتى كمثل سفينة نوح من ركبها نجى و من تخلّف عنها غرق ؛ « 1 »
مثل اهل بيت من ، مثل كشتى نوح است هر كه سوار آن شود نجات يابد و هر كه از آن تخلّف و دورى ورزد هلاك گردد .
3 . حديث امان
در روايت ديگرى پيامبر اسلام صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرمود : « اهل بيتى امان لأمّتى من الاختلاف « 2 » اهل بيت من امان و مرجع اختلافاتى است كه براى امت من پيش مىآيد .
نتيجه : اهل بيت پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم هم بر طرف كننده اختلافهاى امت اسلامى ، هم وسيلهء نجات و سعادت دنيا و آخرت آنها و هم ، قرين قرآن هستند كه همراه با قرآن هدايت امت اسلامى را بر عهده دارند و اين امت با داشتن آن دو و مراجعه به هر دو براى فهم متون دينى و غير آن هرگز گمراه نخواهند شد .
دانش اهل بيت عليهم السّلام نسبت به فهم قرآن
برترى دانش مطلق على عليه السّلام بر دانش ديگران
داناترين مردم نسبت به دين و احكام الهى پس از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم اهل بيت عصمت و
هامش
( 1 ) حاكم ، مستدرك ، ج 3 / 150 ؛ كنز العمال ، ج 6 / 216 .
( 2 ) همان / 149 .