العاشر في ابتداء القول في الزمان واختلاف الناس فيه ومناقضة المخطئين فيه .
الحادي عشر في تحقيق ماهية الزمان وإثباتها .
الثاني عشر في بيان أمر الآن .
الثالث عشر في حل الشكوك المقولة في الزمان وإتمام القول في مباحث زمانية مثل الكون في الزمان ، والكون لا في الزمان ، وفي الدهر والسرمد وتعينه ، وهو ذا وقبيل وبعيد والقديم « 1 » .
پاورقی
( 1 ) العاشر . . . والقديم : ساقطة من ب ، د ، سا ، م .