أنساب الأشراف — صفحة 97

وجعل في التقوى رضاه ، على ذلك مضى أوّل الأمة ، وعليه يمضي آخرهم ، أيّها الناس إنّ الآخرة وعد صادق ، يحكم فيها ملك قادر ، وإنّ الدنيا أجل ( 1 ) حاضر ، يأكل فيها البرّ والفاجر ، وإنّ السامع المطيع لا حجّة عليه ، وإنّ السامع العاصي لا حجّة له ( 2 ) ، وإن الله إذا أراد بالناس صلاحا عمل ( 3 ) عليهم صلحاؤهم ، وقضى بينهم فقهاؤهم ، وجعل المال في سمحائهم ، وإذا أراد بالعباد شرّا عمل عليهم سفهاؤهم ، وقضى بينهم جهلاؤهم ، وجعل المال عند بخلائهم ، وإنّ من صلاح الولاة أن تصلح قرابينها ( 4 ) ووزراؤها ، نصحك يا معاوية من أسخطك بالحقّ ، وغشّك من أرضاك بالباطل ، فكره معاوية أن يجيء بشيء يكرهه فقال : اجلس رحمك الله ، وأمر له بمال ، فقال معاوية : ألست من السمحاء ؟ قال : إن كان من مالك دون مال المسلمين ممّا تعهّدته عند جمعه مخافة تبعته ، وتعهّده لك من محضك النصح وآثر الحقّ ، وإن كنت أصبته اقترافا وأنفقته إسرافا فإنّ الله يقول إنّ المبذّرين كانوا إخوان الشّياطين ( الأسراء : 27 ) . 304 - وقال العتبي : دخل عبد الرحمن بن سيحان ( 5 ) ، وكان أبوه حليفا لحرب ، على سعيد بن العاص فقال له سعيد : قلت :