وبنو أمية عودهم من خروع
ولهاشم في المجد عود نضار
أما الدعاة إلى الجنان فهاشم
وبنو أمية من دعاة النار
فلم يصله بشيء ، فقال :
يا ليت [ 1 ] جور بني مروان عاد لنا
وان [ 2 ] عدل بني العباس في النّار
وقال أبو عطاء أيضا [ 3 ] :
بني هاشم عودوا إلى نخلاتكم
فقد عاد سعر [ 4 ] التمر صاعا بدرهم
فإن قلتم رهط النبي محمد [ 5 ]
فان [ 6 ] النصارى رهط عيسى بن مريم
حدثني العمري عن الهيثم بن عدي قال : دفع ابن عياش المنتوف إلى أبي
العباس حوائج له وكان فيها ان يجزّ لحية علي بن صفوان ليسوّيه به ، وكان علي طويل اللحية ، فلما دخل أبو العباس المقصورة وصعد المنبر [ 7 ] رأى ابن عياش وابن صفوان قبالته ورأى طول لحية ابن صفوان فاستضحك فوضع كمه على وجهه فلما انصرف قال لابن عياش : ويلك ( 608 ) كدت تفضحني ، فقال : والله ما أردت إلا أن تذكر حاجتي . حدثني العمري عن الهيثم بن عدي عن ابن عيّاش قال : ابتدأ أبو العباس آل أبي طالب بالبر والتكرمة ، فكان ذلك لا يزيدهم الا التواء عليه ، وكان عبد الله بن حسن بن حسن أشدهم له حسدا وأقلهم له شكرا ، فقال يوما [ 8 ] :
لقد صدق معاوية حين قال ما أحد [ 9 ] من الناس إلا [ 10 ] وانا [ 11 ] أستطيع رضاه
هامش
[ 1 ] الأغاني ج 17 ص 250 : فليت . وانظر الشعر والشعراء ص 654 ، ونتف من شعر أبي عطاء ص 16 .
[ 2 ] الأغاني : وليت .
[ 3 ] انظر المسعودي ج 5 ص 150 ، والأغاني ج 17 ص 250 ، والشعر والشعراء ص 654 ، وخزانة الأدب ج 4 ص 170 ، وسمط اللآلي ص 603 .
[ 4 ] الأغاني : صار هذا ، الشعر والشعراء ونتف من شعره وسمط اللآلي : فقد قام .
[ 5 ] الشعر والشعراء ونتف من شعره : وقومه ، سمط اللآلي : صدقتم .
[ 6 ] سمط اللآلي : فهذي .
[ 7 ] « وصعد المنبر » ليست في م .
[ 8 ] يضيف ط : معاوية .
[ 9 ] ط : أجد .
[ 10 ] ط : وإلا .
[ 11 ] م : فانا .