حَتَّى إِذا أَخَذْنا مُتْرَفِيهِمْ بِالْعَذابِ
حَتَّى
على ما في الكشاف هي التي يبتدأ بعدها الكلام وهي مع ذلك غاية لما قبلها كأنه قيل : لا يزالون يعملون أعمالهم إلى حيث إذا أخذنا إلخ ، وقال ابن عطية : هي ابتداء لا غير ، و
إِذا
الأولى والثانية يمنعان من أن تكون غاية لعاملون وفيه نظر ، و
إِذا
شرطية شرطها
أَخَذْنا
وهي مضافة إليه وجزاؤها قوله تعالى :
إِذا هُمْ يَجْأَرُونَ
وهي معمولة له وإذا فيه فجائية نائبة مناب الفاء ، وقال الحوفي : حتى غاية وهي عاطفة وإذا ظرف يضاف إلى ما بعده فيه معنى الشرط وإذا الثانية في موضع جواب الأولى ومعنى الكلام عامل في إذا الأولى والعامل في الثانية
أَخَذْنا
انتهى .
وهو كلام مخبط يبعد صدوره من مثل هذا الفاضل ، والمترف المتوسع في النعمة ، والمراد بالعذاب ما أصابهم