فَلِهَذِهِ الْعِلَّةِ حَرَّمَ اللَّهُ الرِّبَا وَ بَيْعَ الدِّرْهَمِ بِالدِّرْهَمَيْنِ يَداً بِيَدٍ .
وَ عِلَّةُ تَحْرِيمِ الرِّبَا بَعْدَ الْبَيِّنَةِ ، لِمَا فِيهِ مِنَ الاسْتِخْفَافِ بِالْحَرَامِ الُمحَرَّمِ وَ هِيَ كَبِيرَةٌ بَعْدَ الْبَيَانِ وَ تَحْرِيمِ اللَّهِ تَعَالَى لَهَا وَ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ مِنْهُ إِلَّا اسْتِخْفَافٌ بِالتَّحْرِيمِ لِلْحَرَامِ والاسْتِخْفَافُ بِذَلِكَ دُخُولٌ فِي الْكُفْرِ . « 1 »
( 133 )
مَا هِى عِلة تَحريم الربا بِالنِسية ؟
و بالسند السابق : وَ عِلَّةُ تَحْرِيمِ الرِّبَا بِالنِّسْيَةِ لِعِلَّةِ ذَهَابِ الْمَعْرُوفِ وَ تَلَفِ الْأَمْوَالِ وَ رَغْبَةِ النَّاسِ فِي الرِّبْحِ وَ تَرْكِهِمُ الْقَرْضَ وَ الْفَرْضَ وَ صَنَائِعَ الْمَعْرُوفِ وَ لِمَا فِي ذَلِكَ مِنَ الْفَسَادِ وَ الظُّلْمِ وَ فَنَاءِ الْأَمْوَالِ . « 2 »
( 134 )
مَا هِى عِلة تَحرِيم الخِنزير ؟
و بالسند السابق : وحَرَّمَ الْخِنْزِيرَ ، لِأَنَّهُ مُشَوَّهٌ جَعَلَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عِظَةً لِلْخَلْقِ وَ عِبْرَةً وَ تَخْوِيفاً وَ دَلِيلًا عَلَى مَا مَسَخَ عَلَى خِلْقَتِهِ وَ لِأَنَّ غِذَاءَهُ أَقْذَرُ الْأَقْذَارِ مَعَ عِلَلٍ كَثِيرَةٍ . « 3 »
( 135 )
ما هى عِلة تَحريم أَكل القِرد ؟
و بالسند السابق : وَ كَذَلِكَ حَرَّمَ الْقِرْدَ ، لِأَنَّهُ مُسِخَ مِثْلُ الْخِنْزِيرِ وَ جُعِلَ عِظَةً وَ عِبْرَةً لِلْخَلْقِ وَ دَلِيلًا عَلَى مَا مُسِخَ عَلَى خِلْقَتِهِ وَ صُورَتِهِ وَ جَعَلَ فِيهِ شِبْهاً مِنَ
پاورقی
( 1 ) . عيون أخبارالرضا ، ج 2 ، ص 92 .
( 2 ) . عيون أخبارالرضا ، ج 2 ، ص 92 .
( 3 ) . عيون اخبارالرضا ، ج 2 ، ص 92 .