فيهِ ؟
قالَ : حَدُّ الزَّانِيَةِ إِذا كانَ يَوْمُ الْقِيامَةِ يُؤْتى بِهِنَّ قَدْ أُلْبِسْنَ مُقَطَّعاتٍ مِنَ النَّارِ ، وَقُنِّعْنَ بِمَقانِعَ مِنْ نارٍ ، وَسُرْبِلْنَ مِنْ نارٍ ، وَأُدْخِلَ في أَجْوافِهِنَّ إِلى رُؤُوسِهِنَّ أَعْمِدَةٌ مِنْ نارٍ ، وَقُذِفَ بِهِنَّ في النَّارِ .
أَيَّتُهَا الْمَرْأةُ ؛ أوَّلُ مَنْ عَمِلَ هذَا الْعَمَلَ قَوْمُ لُوطٍ ، فَاسْتَغْنَى الرِّجالُ بالرِّجالِ ، وَبَقِيَ النِّساءُ بِغَيْرِ رِجالٍ ، فَفَعَلْنَ كَما فَعَلَ رِجالُهُنَّ . « 1 »
حدّ شرعى مساحقه چيست ؟
اسحاق بن جرير گويد : زنى از من درخواست كرد كه براى او اجازه رسيدن به خدمت امام صادق - عليه السلام - را بگيرم ، حضرت اجازه دادند ، و هنگاميكه خدمت حضرت شرفياب شد عرض كرد : به من خبر ده از حكم زنى كه با زنى ديگر مساحقه كند ، حدّ شرعى او چيست ؟
حضرت فرمود : مانند حد زن زنا كار است . و هر گاه روز قيامت شد آنها را مىآورند در حالى كه لباسهاى آتشين در برشان كردهاند ، و بر سرشان مقنعهها ( روسريهائى ) از آتش قرار دادهاند ، و شلوارهائى از آتش به آنان پوشانيدهاند ، و عمودهائى آتشين در درون آنها تا مغز سرشان كردهاند ، و در آتش انداخته مىشوند .
اى زن ؛ نخستين كسى كه اين عمل ( زشت را ) انجام داد قوم لوط بودند ، مردان آنها به مردان اكتفا كردند ( وآميزش كردند ) و زنان بدون مرد ماندند ، لذا عمل زشتى را كه مردان انجام مىدادند ( يعنى آميزش ) مرتكب شدند .
هامش
( 1 ) - ثواب الاعمال : ص 239 ، بحار الأنوار : ج 76 ص 75 ح 3 .