1796 : عنه صلى الله عليه و آله : نِعمَ الشَّيءُ العِلمُ ، إذا طَلَبتُم فَأَحسِنوا فِي الطَّلَبِ وكونوا عُلَماءَ ، فَإِن لَم تَكونوا فَتَعَلَّموا مِنَ العُلَماءِ ، فَإِن لَم تَعَلَّموا مِنَ العُلَماءِ فَجالِسوا ، فَإِن لَم تُجالِسُوا العُلَماءَ فَأَحِبُّوا العُلَماءَ ، وإيّاكُم والأَربَعَ : أن لا تَكونوا عُلَماءَ ، و أن لا تَعَلَّموا مِنَ العُلَماءِ ، و أن لا تُجالِسُوا العُلَماءَ ، و أن لا تُحِبُّوا العُلَماءَ فَيُكِبَّكُم فِي النّارِ « 1 » .
1797 : عنه صلى الله عليه و آله : المُفتونَ سادَةٌ ، العُلَماءُ والفُقَهاءُ قادَةٌ ، اخِذَ عَلَيهِم أداءُ مَواثيقِ العِلمِ ، والجُلوسُ إلَيهِم بَرَكَةٌ ، والنَّظَرُ إلَيهِم نورٌ « 2 » .
1798 : عنه صلى الله عليه و آله : الأَنبِياءُ قادَةٌ ، والفُقَهاءُ سادَةٌ ، ومُجالَسَتُهُم زِيادَةٌ « 3 » .
1799 : عنه صلى الله عليه و آله : قالَ لُقمانُ لِابنِهِ : يا بُنَيَّ ، صاحِبِ العُلَماءَ واقرُب مِنهُم ، وجالِسهُم وزُرهُم في بُيوتِهِم ، فَلَعَلَّكَ تُشبِهُهُم فَتَكونَ مَعَهُم ، واجلِس مَعَ صُلَحائِهِم ، فَرُبَّما أصابَهُمُ اللّهُ بِرَحمَةٍ فَتَدخُلُ فيها وإن كُنتَ طالِحًا « 4 » .
1800 : الإمام عليّ عليه السلام : جالِسِ العُلَماءَ تَزدَد عِلمًا .
1801 : عنه عليه السلام : لِقاءُ أهلِ المَعرِفَةِ عِمارَةُ القُلوبِ ومُستَفادُ الحِكمَةِ .
1802 : عنه عليه السلام : جالِسِ العُلَماءَ يَزدَد عِلمُكَ ، ويَحسُن أدَبُكَ ، وتَزكُ نَفسُكَ .
1803 : عنه عليه السلام : مُجالَسَةُ الحُكَماءِ حَياةُ العُقولِ وشِفاءُ النُّفوسِ .
1804 : عنه عليه السلام : جالِسِ الحُكَماءَ يَكمُل عَقلُكَ ، وتَشرُف نَفسُكَ ، ويَنتَفِ عَنكَ جَهلُكَ .
1805 : عنه عليه السلام : جالِس أهلَ الوَرَعِ والحِكمَةِ وأكثِر مُناقَشَتَهُم ، فَإِنَّكَ إن كُنتَ جاهِلًا عَلَّموكَ ، وإن كُنتَ عالِمًا ازدَدتَ عِلمًا .
هامش
( 1 ) الفردوس : 4 / 258 / 6761 عن عقبة بن عامر .
( 2 ) تاريخ بغداد : 3 / 390 ، كنزالعمّال : 3 / 93 / 5653 كلاهما عن عائشة .
( 3 ) أمالي الطوسي : 473 / 1032 عن الحارث الهمداني عن الإمام عليّ عليه السلام ، عوالي اللآلي : 4 / 73 / 51 نحوه .
( 4 ) أعلام الدين : 272 و ص 327 ، كنزالفوائد : 2 / 66 كلاهما نحوه إلى قوله « فتكون معهم » و لم ينسبا الحديث إلى رسول اللّه صلى الله عليه و آله .