699 . عنه عليه السلام : البِطنَةُ تَحجُبُ الفِطنَةَ « 1 » .
700 . عنه عليه السلام : إذا مُلِئَ البَطنُ مِنَ المُباحِ عَمِيَ القَلبُ عَنِ الصَّلاحِ « 2 » .
701 . عنه عليه السلام : لا فِطنَةَ مَعَ بِطنَةٍ « 3 » .
702 . عنه عليه السلام : لا تُجمَعُ الفِطنَةُ والبِطنَةُ « 4 » .
703 . عنه عليه السلام : مَن زادَ شِبَعُهُ كَظَّتهُ البِطنَةُ ، مَن كَظَّتهُ البِطنَةُ حَجَبَتهُ عَنِ الفِطنَةِ « 5 » .
704 . عنه عليه السلام - فيما نُسِبَ إلَيهِ - : مَن شَبِعَ عوقِبَ فِي الحالِ ثَلاثَ عُقوباتٍ : يُلقَى الغِطاءُ عَلى قَلبِهِ ، والنُّعاسُ عَلى عَينِهِ ، والكَسَلُ عَلى بَدَنِهِ « 6 » .
1 / 22 : النَّوادِر
705 . رسول اللّه صلى الله عليه و آله : آفَةُ العِلمِ النِّسيانُ ، وإضاعَتُهُ أن تُحَدِّثَ بِهِ غَيرَ أهلِهِ « 7 » .
706 . عنه صلى الله عليه و آله : آفَةُ العِلمِ الخُيَلاءُ « 8 »
« 9 » .
707 . الإمام عليّ عليه السلام : آفَةُ العِلمِ تَركُ العَمَلِ بِهِ « 01 » .
708 . عنه عليه السلام : لا يُؤبَى « 11 » العِلمُ إلّا مِن سوءِ فَهمِ السّامِعِ « 21 » .
709 . عنه عليه السلام : ما أفادَ العِلمَ مَن لَم يَعلَم ، ولا نَفَعَ الحِلمَ مَن لَم يَحلُم « 31 » .
710 . عنه عليه السلام : لا يُدرَكُ العِلمُ بِراحَةِ الجِسم « 41 » .
711 . عنه عليه السلام : رَأسُ العِلمِ الرِّفقُ ، وآفَتُهُ الخُرقُ « 51 »
« 61 » .
712 . الإمام الصادق عليه السلام : مَن رَقَّ وَجهُهُ رَقَّ عِلمُهُ « 71 » .
هامش
( 1 ) غرر الحكم : 652
( 2 ) غرر الحكم : 4139
( 3 ) غرر الحكم : 10528
( 4 ) غرر الحكم : 10572
( 5 ) غرر الحكم : 8458 و 8459 .
( 6 ) شرح نهج البلاغة : 20 / 320 / 674 .
( 7 ) سنن الدارمي : 1 / 158 / 629 ، مصنّف ابن أبي شيبة : 6 / 190 / 7 ، جامع بيان العلم : 1 / 108 كلّها عن الأعمش ، حلية الأولياء : 183 / 3 عن منصور عن الإمام الباقر عليه السلام ؛ تحف العقول : 10 ، الخصال : 416 / 7 عن مسعدة بن صدقة الربعي ، المحاسن : 1 / 81 / 47 عن السريّ بن خالد وكلاهما عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله وفي الخمسة الأخيرة صدره إلى قوله « النسيان » .
( 8 ) الخُيلاء : الكبر والعُجب ( النهاية : 2 / 93 ) .
( 9 ) معارج نهج البلاغة : 415 ، المحجّة البيضاء : 4 / 27 .
( 01 ) غرر الحكم : 3948 .
( 11 ) في الطبعة المعتمدة « لا يؤتى » ، و ما أثبتناه من طبعة بيروت و قم و طهران .
( 21 ) غرر الحكم : 10559 ، وفي بعض النسخ « لا يؤبى . . . » .
( 31 ) غرر الحكم : 9651 ، وفي بعض النسخ « لا يفهم » بدل « لم يفهم » و « لم يعلم » بدل « لم يحلم » .
( 41 ) غررالحكم : 10684 .
( 51 ) الخُرْق بالضمّ : الجهل والحُمق ( النهاية : 2 / 26 ) .
( 61 ) تحف العقول : 89 ، كنزالفوائد : 1 / 318 ، و راجع غرر الحكم : 5224 و 5225 .
( 71 ) الكافي : 2 / 106 / 3 عن العوّام بن الزبير ؛ سنن الدارمي : 1 / 144 / 556 عن إبراهيم و عمر بن الخطّاب والشعبي موقوفا .