لَيسَ عَلى كُلِّ حالٍ تَعمُرُ الحِكمَةُ فيها ، إنَّ الزِّقَّ ما لَم يَنخَرِق أو يَقحَل « 1 » أو يَتفَل « 2 » فَسَوفَ يَكونُ لِلعَسَلِ وِعاءً ، وكَذلِكَ القُلوبُ ما لَم تَخرِقهَا الشَّهَواتُ ، ويُدَنِّسهَا الطَّمَعُ ويُقسِهَا النَّعيمُ فَسَوفَ تَكونُ أوعِيَةً لِلحِكمَةِ « 3 » .
663 . رسول اللّه صلى الله عليه و آله : الطَّمَعُ يُذهِبُ الحِكمَةَ مِن قُلوبِ العُلَماءِ « 4 » .
664 . الإمام عليّ عليه السلام : أكثَرُ مَصارِعِ العُقولِ تَحتَ بُروقِ المَطامِعِ « 5 » .
665 . الإمام الكاظم عليه السلام - مِن وَصِيَّتِهِ لِهِشامِ بنِ الحَكَم - : يا هِشامُ ، إيّاكَ والطَّمَعَ ، وعَلَيكَ بِاليَأسِ مِمّا في أيدِيالنّاسِ . وأمِتِ الطَّمَعَ مِنَ المَخلوقينَ ، فَإِنَّ الطَّمَعَ مِفتاحٌ لِلذُّلِّ ، واختِلاسُ العَقلِ ، واختِلاقُ المُرُوّاتِ ، وتَدنيسُ العِرضِ ، والذَّهابُ بِالعِلم « 6 » .
1 / 15 : الغَضَب
666 . الإمام عليّ عليه السلام : الحِدَّةُ ضَربٌ مِنَ الجُنونِ لِأَنَّ صاحِبَها يَندَمُ ، فَإِن لَم يَندَم فَجُنونُهُ مُستَحكِم « 7 » .
667 . عنه عليه السلام : الغَضَبُ يُفسِدُ الأَلبابَ ، ويُبعِدُ مِنَ الصَّوابِ « 8 » .
668 . عنه عليه السلام - فيما نُسِبَ إلَيهِ - : قَليلُ الغَضَبِ كَثيرٌ في أذَى النَّفسِ والعَقلِ ، والضَّجَرُ مُضَيِّقٌ لِلصَّدرِ ، مُضعِفٌ لِقُوَى العَقلِ « 9 » .
669 . عنه عليه السلام : لا يَنبَغي أن يُعَدَّ عاقِلًا مَن يَغلِبُهُ الغَضَبُ والشَّهوَةُ « 10 » .
670 . عنه عليه السلام : غَيرُ مُنتَفِعٍ بِالحِكمَةِ عَقلٌ مَعلولٌ بِالغَضَبِ والشَّهوَةِ « 11 » .
هامش
( 1 ) قحل الشيء : يَبِسَ ( لسان العرب : 11 / 552 ) .
( 2 ) التفل : الريح الكريهة ( النهاية : 1 / 191 ) .
( 3 ) كنزالعمّال : 3 / 495 / 7576 عن أنس .
( 4 ) نهج البلاغة : الحكمة 219 ، نزهة الناظر : 63 / 47 وفيه « الأطماع » بدل « المطامع » ، تنبيه الخواطر : 1 / 49 ، غرر الحكم : 3175 .
( 5 ) تحف العقول : 399 .
( 6 ) نهج البلاغة : الحكمة 255 .
( 7 ) غرر الحكم : 1356 .
( 8 ) شرح نهج البلاغة : 20 / 281 / 231 .
( 9 ) غرر الحكم : 10898
( 10 ) غرر الحكم : 6397 .
( 11 ) غرر الحكم : 6397 .