477 . عنه عليه السلام : تَعَلَّم تَعلَم ، وتَكَرَّم تُكرَم « 1 » .
478 . عنه عليه السلام : اسمَع تَعلَم ، واصمُت تَسلَم « 2 » .
479 . عنه عليه السلام : مَنِ استَرشَدَ عَلِم « 3 » .
480 . الإمام الصادق عليه السلام : دِراسَةُ العِلمِ لِقاحُ المَعرِفَةِ « 4 » .
481 . الإمام الكاظم عليه السلام : العِلمُ بِالتَّعَلُّمِ ، والتَّعَلُّمُ بِالعَقلِ يُعتَقَدُ ، ولا عِلمَ إلّا مِن عالِمٍ رَبّانِيٍّ ، ومَعرِفَةُ العِلمِ بِالعَقلِ « 5 » .
2 / 3 : العِبرَة : الكتاب
« أَ فَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِها أَوْ آذانٌ يَسْمَعُونَ بِها فَإِنَّها لا تَعْمَى الْأَبْصارُ وَ لكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ
« 6 »
» .
« قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
« 7 »
» .
الحديث
482 . ابنُ دينار : أوحَى اللّهُ إلى موسى عليه السلام : أنِ اتَّخِذ نَعلَينِ مِن حَديدٍ وعَصًا ، ثُمَّ سِح فِي الأَرضِ ، فَاطلُبِ الآثارَ والعِبَرَ ، حَتّى تَحفُوَ النَّعلانِ وتَنكَسِرَ العَصا « 8 » .
483 . الإمام عليّ عليه السلام : مَنِ اعتَبَرَ أبصَرَ ، ومَن أبصَرَ فَهِمَ ، ومَن فَهِمَ عَلِم « 9 » .
484 . عنه عليه السلام : مَنِ اعتَبَرَ بِعَقلِهِ استَبانَ « 10 » .
هامش
( 1 ) غرر الحكم : 4478
( 2 ) غرر الحكم : 2299
( 3 ) غرر الحكم : 7672 .
( 4 ) نزهة الناظر : 115 / 55 ، أعلام الدين : 298 عن الإمام الحسين عليه السلام ، غرر الحكم : 830 وليس فيهما « دراسة » و ح 7622 .
( 5 ) الكافي : 1 / 17 / 12 عن هشام بن الحكم ، تحف العقول : 387 وفيه « ومعرفة العالم » بدل « معرفة العلم » .
( 6 ) الحجّ : 46 .
( 7 ) العنكبوت : 20 .
( 8 ) الدرّ المنثور : 6 / 61 نقلًا عن ابن أبي الدنيا في كتاب التفكّر ، و راجع ص 395 ح 1686 .
( 9 ) نهج البلاغة : الحكمة 208 ، خصائص الأئمّة عليهم السلام : 118 ، العدد القويّة : 292 / 18 عن الإمام الرضا عليه السلام .
( 10 ) غرر الحكم : 8296 .