وعَلَى الاخرى شَيطانٌ مُفَتِّنٌ ، هذا يَأمُرُهُ وهذا يَزجُرُهُ ، الشَّيطانُ يَأمُرُهُ بِالمَعاصي والمَلَكُ يَزجُرُهُ عَنها ، وهُوَ قَولُ اللّهِ عز و جل :
« عَنِ الْيَمِينِ وَ عَنِ الشِّمالِ قَعِيدٌ * ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ
« 1 »
»
« 2 » .
437 . عنه عليه السلام : ما مِن مُؤمِنٍ إلّا ولِقَلبِهِ اذُنانِ في جَوفِهِ : اذُنٌ يَنفِثُ فيهَا الوَسواسُ الخَنّاسُ ، واذُنٌ يَنفِثُ فيهَا المَلَكُ ، فَيُؤَيِّدُ اللّهُ المُؤمِنَ بِالمَلَكِ ، فَذلِكَ قَولُهُ :
« وَ أَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ
« 3 »
»
« 4 » .
438 . عنه عليه السلام : إنَّ لِلقَلبِ اذُ نَينِ ، روحُ الإِيمانِ يُسارُّهُ بِالخَيرِ ، والشَّيطانُ يُسارُّهُ بِالشَّرِّ ، فَأَيُّهُما ظَهَرَ عَلى صاحِبِهِ غَلَبَهُ « 5 » .
439 . عنه عليه السلام - لِسُلَيمانَ بنِ خالِد - : يا سُلَيمانُ ، إنَّ لَكَ قَلبًا ومَسامِعَ ، وإنَّ اللّهَ إذا أرادَ أن يَهدِيَ عَبدًا فَتَحَ مَسامِعَ قَلبِهِ ، وإذا أرادَ بِهِ غَيرَ ذلِكَ خَتَمَ مَسامِعَ قَلبِهِ فَلا يَصلُحُ أبَدًا ، وهُوَ قَولُ اللّهِ تَعالى :
« أَمْ عَلى قُلُوبٍ أَقْفالُها
« 6 »
»
. « 7 »
1 / 4 : المَبدَأُ الأَصلِيُّ لِجَميعِ الإِدراكاتِ
440 . الإمام عليّ عليه السلام : القَلبُ مُصحَفُ الفِكرِ « 8 » .
441 . عنه عليه السلام : القَلبُ مُصحَفُ البَصَرِ « 9 » .
442 . عنه عليه السلام : القَلبُ يَنبوعُ الحِكمَةِ « 10 » .
443 . في مُناظَرَةِ الإِمامِ الصّادِقِ عليه السلام أبا شاكِرٍ الدَّيصانِيَ : قالَ أبو شاكِرٍ : . . . قَد عَلِمتَ أنّا لا نَقبَلُ إلّا ما أدرَكناهُ بِأَبصارِنا ، أو سَمِعناهُ بِآذانِنا ، أو ذُقناهُ بِأَفواهِنا ، أو شَمَمناهُ بِانوفِنا ، أو لَمَسناهُ بِبَشَرَتِنا .
هامش
( 1 ) ق : 17 و 18 .
( 2 ) الكافي : 2 / 266 / 1 عن حمّاد .
( 3 ) المجادلة : 22 .
( 4 ) الكافي : 2 / 267 / 3 عن أبان بن تغلب .
( 5 ) قرب الإسناد : 33 / 108 عن بكر بن محمّد الأزديّ .
( 6 ) محمّد صلى الله عليه و آله : 24 .
( 7 ) المحاسن : 1 / 318 / 633 عن سليمان بن خالد .
( 8 ) غرر الحكم : 1087 .
( 9 ) نهج البلاغة : الحكمة 409 .
( 10 ) غرر الحكم : 2046 .