1 / 2 : العَقل : الكتاب
« كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
« 1 »
» .
« أَ فَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِها
« 2 »
» .
« كَذلِكَ يُحْيِ اللَّهُ الْمَوْتى وَ يُرِيكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
« 3 »
» .
« لَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ كِتاباً فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَ فَلا تَعْقِلُونَ
« 4 »
» .
الحديث
418 . الإمام عليّ عليه السلام : بِالعُقولِ تُنالُ ذِروَةُ العُلوم « 5 » .
419 . عنه عليه السلام : العَقلُ أصلُ العِلمِ وداعِيَةُ الفَهم « 6 » .
420 . عنه عليه السلام : العَقلُ مَركَبُ العِلم « 7 » .
421 . عنه عليه السلام : بِالعَقلِ استُخرِجَ غَورُ الحِكمَةِ ، وبِالحِكمَةِ استُخرِجَ غَورُ العَقلِ « 8 » .
422 . عنه عليه السلام : لَيسَتِ الرَّوِيَّةُ كَالمُعايَنَةِ مَعَ الأَبصارِ ؛ فَقَد تَكذِبُ العُيونُ أهلَها ، ولا يَغُشُّ العَقلُ مَنِ استَنصَحَهُ « 9 » .
423 . عنه عليه السلام : لَيسَ الرُّؤيَةُ مَعَ الأَبصارِ ؛ قَد تَكذِبُ الأَبصارُ أهلَها « 10 » .
424 . عنه عليه السلام : العُقولُ أئِمَّةُ الأَفكارِ ، والأَفكارُ أئِمَّةُ القُلوبِ ، والقُلوبُ أئِمَّةُ الحَواسِّ ، والحَواسُّ أئِمَّةُ الأَعضاءِ « 11 » .
هامش
( 1 ) البقرة : 242 ، و راجع النور : 61 .
( 2 ) الحجّ : 46 .
( 3 ) البقرة : 73 .
( 4 ) الأنبياء : 10 .
( 5 ) غرر الحكم : 4275
( 6 ) غرر الحكم : 1959 و 473 وليس فيه « أصل العلم »
( 7 ) غرر الحكم : 816 و 1033 .
( 8 ) الكافي : 1 / 28 / 34 عن يحيى بن عمران عن الإمام الصادق عليه السلام .
( 9 ) نهج البلاغة : الحكمة 281 .
( 10 ) غررالحكم : 7493 .
( 11 ) كنزالفوائد : 1 / 200 .