مَجلِسٍ واحِدٍ أربَعَمِئَةِ بابٍ ، مِمّا يَصلُحُ لِلمُسلِمِ في دينِهِ ودُنياهُ ، قالَ عليه السلام : . . . ولَو قَد قامَ قائِمُنا لَأَنزَلَتِ السَّماءُ قَطرَها ، ولَأَخرَجَتِ الأَرضُ نَباتَها ، ولَذَهَبَتِ الشَّحناءُ مِن قُلوبِ العِبادِ ، وَاصطَلَحَتِ السِّباعُ وَالبَهائِمُ ، حَتّى تَمشِيَ المَرأَةُ بَينَ العِراقِ إلَى الشّامِ لا تَضَعُ قَدَمَيها إلّاعَلَى النَّباتِ ، وعَلى رَأسِها زينَتُها « 1 » لا يَهيجُها سَبُعٌ ولا تَخافُهُ .
1905 . كشف الغمة : عَن أبي سَعيدٍ الخُدرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله أنَّهُ قالَ : يَكونُ مِن امَّتِيَ المَهدِيُّ ، إن قَصُرَ عُمُرُهُ فَسَبعُ سِنينَ وإلّا فَثَمانٌ وإلّا فَتِسعٌ ، تَتَنَعَّمُ امَّتي في زَمانِهِ نَعمياً لَم يَتَنَعَمّوا مِثلَهُ قَطُّ ، البَرُّ وَالفاجِرُ ، يُرسِلُ اللَّهُ السَّماءَ عَلَيهِم مِدراراً ، ولا تَدَّخِرُ الأَرضُ شَيئاً مِن نَباتِها .
1906 . الاختصاص : حَدَّثَنا أبُو الحَسَنِ مُحَمَّدُ بنُ مَعقِلٍ ، قالَ : حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ عاصِمٍ ، قالَ :
حَدَّثَني عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ ، عَن مُحَمَّدِ بنِ مَرزوقٍ ، عَن عامِرٍ السَّرّاجِ ، عَن سُفيانَ الثَّورِيِّ ، عَن قَيسِ بنِ مُسلِمٍ ، عَن طارِقِ بنِ شِهابٍ : سَمِعتُ حُذَيفَةَ يَقولُ :
سَمِعتُ رَسولَ اللَّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ : إذا كانَ عِندَ خُروجِ القائِمِ ، يُنادي مُنادٍ مِنَ السَّماءِ :
أيُّهَا النّاسُ ! قَطَعَ عَنكُم مُدَّةُ الجَبّارينَ ، ووَلِيَ الأَمرَ خَيرُ امَّةِ مُحَمَّدٍ فَالحَقوا بِمَكَّةَ ، فَيَخرُجُ النُّجَباءُ مِن مِصرَ ، وَالأَبدالُ مِنَ الشّامِ ، وعَصائِبُ العِراقِ ، رُهبانٌ بِاللَّيلِ لُيوثُ بِالنَّهارِ ، كَأَنَّ قُلوبَهُم زُبَرُ الحَديدِ ، فَيُبايِعونَهُ بَينَ الرُّكنِ وَالمَقامِ ، قالَ عِمرانُ بنُ الحُصَينِ : يا رَسولَ اللَّهِ ، صِف لَنا هذَا الرَّجُلَ .
قالَ : هُوَ رَجُلٌ مِن وُلدِ الحُسَينِ ، كَأَنَّهُ مِن رِجالِ شَنوءَةَ « 2 » ، عَلَيهِ عَباءَتانِ
هامش
( 1 ) . في تحف العقول « زنبيلها » بدل « زينتها » .
( 2 ) . شنوءة - بالفتح ثمّ الضمّ وواو ساكنة ثمّ همزة مفتوحة وها - : مخلاف باليمن ، بينها و بين صنعاء اثنان وأربعونفرسخاً تنسب إليها قبائل من الأزد يقال لهم أزد شنوءة ( معجم البلدان : ج 3 ص 368 ) .