حَصينَةٌ ، فَإِذا وَقَعَ أمرُنا وجاءَ مَهدِيُّنا كانَ الرَّجُلُ مِن شيعَتِنا أجرى مِن لَيثٍ ، وأَمضى مِن سِنانٍ ، يَطَأُ عَدُوَّنا بِرِجلَيهِ ويَضرِبُهُ بِكَفَّيهِ ، وذلِكَ عِندَ نُزولِ رَحمَةِ اللَّهِ وفَرَجِهِ عَلَى العِبادِ .
1859 . كشف الغمّة : عَن جابِرٍ ، عَن أبي جَعفَرٍ عليه السلام ، قالَ : إنَّ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ يُلقي في قُلوبِ شيعَتِنَا الرُّعبِ ، فَإِذا قامَ قائِمُنا وظَهَرَ مَهدِيُّنا ، كانَ الرَّجُلُ أجرَأُ مِن لَيثٍ وأَمضى مِن سِنانٍ .
1860 . كامل الزيارات : حَدَّثَني الحُسَينُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عامِرٍ ، عَن أحمَدَ بنِ إسحاقَ بنِ سَعدٍ ، عَن سَعدانَ بنِ مُسلِمٍ ، عَن عُمَرَ بنِ أبانٍ ، عَن أبانِ بنِ تَغلِبَ ، عَن أبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام قالَ :
كَأَنّي بِالقائِمِ عليه السلام عَلى نَجَفِ « 1 » الكوفَةِ وقَد لَبِسَ دِرعَ رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله ، فَيَنتَفِضُ هَوِيَّها فَتَستَديرُ عَلَيهِ فَيُغَشّيها بِخِداجَةٍ مِن إستَبرَقٍ ، ويَركَبُ فَرَساً أدهَمَ بَينَ عَينَيهِ شَمراخٌ « 2 » ، فَيَنتَفِضُ بِهِ انتِفاضَةً لا يَبقى أهلُ بَلَدٍ إلّاوهُم يَرَونَ أنَّهُ مَعَهُم في بِلادِهِم ، فَيَنتَشِرُ « 3 » رايَةَ رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله ، عَمودُها مِن عَمودِ العَرشِ وسائِرُها مِن نَصرِ اللَّهِ ، لا يَهوي بِها إلى شَيءٍ أبَداً الّا هَتَكَهُ « 4 » اللَّهُ ، فَإِذا هَزَّها لَم يَبقَ مُؤمِنٌ إلّاصارَ قَلبُهُ كَزُبَرِ الحَديدِ ، ويُعطَى المُؤمِنُ قُوَّةَ أربَعينَ رَجُلًا ، ولا يَبقى مُؤمِنٌ إلّادَخَلَت عَلَيهِ تِلكَ الفَرحَةُ في قَبرِهِ ، وذلِكَ حينَ يَتَزاوَرونَ في قُبورِهِم ويَتَباشَرونَ بِقِيامِ القائِمِ ، فَيَنحَطُّ عَلَيهِ ثَلاثَ عَشَرَ ألفَ مَلَكٍ وثَلاثُمِئَةٍ وثَلاثَ عَشَرَ مَلَكاً .
هامش
( 1 ) . نَجَف الكوفة : هي كالمسنّاة تمنع ماء السيل أن يعلو منازل الكوفة ومقابرها ( لسان العرب : ج 9 ص 323 « نجف » ) .
( 2 ) . الشَمراخُ : من الغرر : ما استدقّ وطال و سال مقبلًا حتّى جلّل الخيشوم ( لسان العرب : ج 3 ص 31 « شمرخ » ) .
( 3 ) . في المصادر الاخرى : « فينشر » بدل « فينتشر » .
( 4 ) . في المصادر الاخرى : أهلكه اللَّه .