الغَرِيِّ فَيَخُطُّ مَسجِداً لَهُ ألفُ بابٍ يَسَعُ النّاسَ ، عَلَيهِ أصيصٌ « 1 » ، ويَبعَثُ فَيَحفِرُ مِن خَلفِ قَبرِ الحُسَينِ عليه السلام لَهُم نَهراً يَجري إلَى الغَرِيَّينِ ، حَتّى يَنبُذَ فِي النَّجَفِ ، ويَعمَلُ عَلى فوهَتِهِ قَناطِرَ وأَرحاءَ « 2 » فِي السَّبيلِ .
1799 . الإرشاد : المُفَضَّلُ بنُ عُمَرَ ، قالَ : سَمِعتُ أبا عَبدِ اللَّهِ عليه السلام يَقولُ : إذا قامَ قائِمُ آلِ مُحَمَّدٍ عليه السلام بَنى في ظَهرِ الكوفَةِ مَسجِداً لَهُ ألفُ بابٍ ، وَاتَّصَلَت بُيوتُ أهلِ الكوفَةِ بِنَهَري كَربَلاءَ .
1800 . الإرشاد : في رَوايَةٍ عَمرِو بنِ شِمرٍ ، عَن أبي جَعفَرٍ عليه السلام قالَ : ذَكَرَ المَهدِيُّ فَقالَ :
يَدخُلُ الكوفَةَ وبِها ثَلاثُ راياتٍ قَدِ اضطَرَبَت فَتَصغو لَهُ ، ويَدخُلُ حَتّى يَأتِيَ المِنبَرَ فَيَخطُبُ ، فَلا يَدرِي النّاسُ ما يَقولُ مِنَ البُكاءِ ، فَإِذا كانَتِ الجُمُعُةُ الثّانِيَةُ سَأَلَهُ النّاسُ أن يُصَلِّيَ بِهِمُ الجُمُعَةَ ، فَيَأمُرُ أن يُخَطَّ لَهُ مَسجِدٌ عَلَى الغَرِيِّ ويُصَلّي بِهِم هُناكَ . . .
1801 . تهذيب الأحكام : عَنهُ [ أي مُحَمَّدِ بنِ أحمَدَ بنِ يَحيى ] ، عَن مُحَمَّدِ بنِ الحُسَينِ ، عَن مُحَمَّدِ بنِ إسماعيلَ ، عَن صالِحِ بنِ عُقبَةَ ، عَن عَمرِو بنِ أبِي المِقدامِ ، عَن أبيهِ ، عَن حَبَّةَ العَرَنِيِّ ، قالَ : خَرَجَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام إلَى الحيرَةِ ، فَقالَ : لَتَصِلَنَّ هذِهِ بِهذِهِ وأَومى بِيَدِهِ إلَى الكوفَةِ والحيرَةِ ، حَتّى يُباعَ الذِّراعُ فيما بَينَهُما بِدَنانيرَ ، ولَيُبنَيَنَّ بِالحيرَةِ مَسجِدٌ لَهُ خَمسُمِئَةِ بابٍ ، يُصَلّي فيهِ خَليفَةُ القائِمِ عَجَّلَ اللَّهُ تَعالى فَرَجَهُ ؛ لِأَنَّ
هامش
( 1 ) . أصّ الشيء : برق ، والأصيص - كأمير - : الرعدة والذعر ، والبناء المحكم . ( القاموس المحيط : ج 2 ص 295 « أصص » ) .
( 2 ) . الرّحى : التي يطحن بها ( النهاية : ج 2 ص 211 « رحا » ) .