يَكونُ لِصاحِبِ هذَا الأَمرِ غَيبَةٌ في بَعضِ هذِهِ الشِّعابِ - وأَومَأَ بِيَدِهِ إلى ناحِيَةِ ذي طُوى - حَتّى إذا كانَ قَبلَ خُروجِهِ « 1 » أتَى المَولَى الَّذي كانَ مَعَهُ حَتّى يَلقى بَعضَ أصحابِهِ ، فَيَقولُ : كَم أنتُم هاهُنا ؟ فَيَقولونَ : نَحوٌ مِن أربَعينَ رَجُلًا ، فَيَقولُ : كَيفَ أنتُم لَو رَأَيتُم صاحِبَكُم ؟ فَيَقولونَ : وَاللَّهِ لَو ناوى « 2 » بِنَا الجِبالَ لَناوَيناها مَعَهُ ، ثُمَّ يَأتيهِم مِنَ القابِلَةِ ويَقولُ : أشيروا إلى رُؤَسائِكُم أو خِيارِكُم عَشَرَةً ، فَيُشيرونَ لَهُ إلَيهِم ، فَيَنطَلِقُ بِهِم حَتّى يَلقَوا صاحِبَهُم ، ويَعِدُهُمُ اللَّيلَةَ الَّتي تَليها .
1581 . الاختصاص : قالَ « 3 » : قالَ أبو جَعفَرٍ عليه السلام :
القِيَ الرُّعبُ في قُلوبِ شيعَتِنا مِن عَدُوِّنا ، فَإِذا وَقَعَ أمرُنا وخَرَجَ مَهدِيُّنا كانَ أحَدُهُم أجرَأَ مِنَ اللَّيثِ ، أمضى مِنَ السِّنانِ ، يَطَأُ عَدُوَّنا بِقَدَمَيهِ ، ويَقتُلُهُ بِكَفَّيهِ .
1582 . مختصر بصائر الدرجات : عَن مُحَمَّدِ بنِ عيسى ، عَن صَفوانَ ، عَنِ المُثَنَّى الحَنّاطِ ، عَن عَمرِو بنِ شِمرٍ ، عَن جابِرٍ ، قالَ : قالَ أبو عَبدِ اللَّهِ عليه السلام :
إنَّ اللَّهَ عز و جل نَزَعَ الخَوفَ مِن قُلوبِ أعدائِنا وأَسكَنَهُ في قُلوبِ شيعَتِنا ، فَإِذا جاءَ أمرُنا نَزَعَ الخَوفَ مِن قُلوبِ شيعَتِنا وأَسكَنَهُ في قُلوبِ أعدائِنا ، فَأَحَدُهُم أمضى مِن سِنانٍ ، وأَجرَأُ مِن لَيثٍ ، يَطعَنُ عَدُوَّهُ بِرُمحِهِ ، ويَضرِبُهُ بِسَيفِهِ ، ويَدوسُهُ بِقَدَمِهِ .
1583 . حلية الأولياء : حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ أحمَدَ الجُرجانِيُّ ، ثنا عِمرانُ بنُ موسَى السَّختِيانِيُّ ، ثنا عُثمانُ بنُ أبي شَيبَةَ ، ثنا مالِكُ بنُ إسماعيلَ ، ثنا مَسعودُ بنُ سَعدٍ الجُعفِيُّ ، عَن
هامش
( 1 ) . في تفسير العياشي بزيادة « بلَيلَتَينِ » .
( 2 ) . ناوأهم : أي ناهظهم وعاداهم ( النهاية : ج 5 ص 122 « نوأ » ) .
( 3 ) . أي جابر